أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[لم لم يأخذ الجمهور بهذا الحديث الصريح؟]

ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:16 ص]ـ

صحيح ابن حبان بتحقيق الأرناؤوط - مطابق للمطبوع - (5/ 281)

1951 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا أبو الوليد و محمد بن كثير قالا: أخبرنا شعبة قال: أخبرنا أبو إسحاق قال: أخبرنا أبو الأحوص عن عبد الله قال: كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين إلا أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا وإن محمدا صلى الله عليه و سلم علم فواتح الخير وخواتمه أو قال جوامعه وإنه قال لنا:

(إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء ما أعجبه فليدع به ربه)

قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

مسند أحمد بن حنبل-ن - (1/ 437)

4160 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود انه قال: ان محمدا صلى الله عليه و سلم علم فواتح الخير وجوامعه وخواتمه فقال إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع به ربه عز و جل وان محمدا صلى الله عليه و سلم قال ألا أنبئكم ما العضة قال هي النميمة القالة بين الناس وان محمدا صلى الله عليه و سلم قال ان الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا

تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص فمن رجال مسلم

أنا متعجب لم لا يقول الجمهور باستحباب الدعاء بعد التشهد الأول مع صراحة هذا الحديث في مشروعيته فما السبب في ذلك بارك الله فيكم؟

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 04:31 ص]ـ

للرفع

ـ[الجعفري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:02 ص]ـ

ننتظر طلبة العلم لكي يفيدونا ..

مع العلم أن هناك أحاديث الإجماع على ترك العمل بها ..

والله أعلم ..