يقولون: لا نستطيع أن نشتري كتب الحديث، فأين الأثرياء عن هؤلاء؟ بعض الأثرياء للأسف ربما ينفق ماله فيما يعود عليه بالضرر كدعم بعض الأمور التي تخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهكذا تجر عليه آثام بعد موته.
* فأنصح دائما طالب العلم إذا أردت دراسة الأسانيد أن تجعل "تحفة الأشراف" عن يمينك وكتاب "إتحاف المهرة" عن يسارك
وكتاب: تحفة الأشراف للمزي سنحتاجه كثيرا في دراسة الأسانيد وذلكَ لِما له من فوائد جليلة لا يستغني عنها طالب علم الحديث.
الفائدة الخامسة: (نبذة عن كتاب التحفة) وهذه خريطةٌ تسهّلُ عليكَ حفظ ما نقول:
المصنف: المزي ت742هـ، جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن.
الغرض الأساسي من تصنيفه: جمع أحاديث الكتب الستة وبعض ملحقاتها بطريق يسهل على القارئ معرفة أسانيدها المختلفة مجتمعة في موضع واحد.
موضوعه: ذكر أطراف الأحاديث التي في الكتب الستة وبعض ملحقاتها وهذه الملحقات هي:
1 - مقدمة صحيح مسلم.
2 - كتاب المراسيل لأبي داود
3 - العلل الصغير للترمذي في آخر كتابه: الجامع.
4 - الشمائل للترمذي
5 - كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي
رموزه:
خ: البخاري
خت: البخاري تعليقا
م: مسلم
د: أبو داود
مد: أبو داود في مراسيله ... (وهو من عمل المحققين)
ت: الترمذي
تم: الترمذي في الشمائل
س: النسائي
سي: النسائي في عمل اليوم والليلة
ق: ابن ماجه
ز: ما زاده المصنف من كلام على الأحاديث
ع: ما رواه الستة
ك: ما استدركه المصنف على ابن عساكر
ترتيبه:
- على تراجم أسماء الصحابة مرتبة وفق حروف المعجم
- إذا كان الصحابي مكثرا من الرواية، فإنه يقسم مروياته على جميع تراجم من يروي عنه من الصحابة أو التابعين ويرتبهم على حروف المعجم أيضا
- إذا كثرت مرويات أحد التابعين عن بعض الصحابة، وكثر عدد الآخذين عنه فإنه يقسم مروياته على تراجم من يروي عنه من أتباع التابعين
- ربما فعل هذا في تقسيم مرويات أتباع التابعين إذا كثر عدد الآخذين عنهم، فيقسم مروياتهم على تراجم أتباع التابعين
عدد مسانيد الصحابة فيه:
بلغت مسانيد الصحابة فيه 905 مسنجا، وعدد المراسيل المنسوبة للتابعين ومن بعدهم 400 مسند.
تنبيهٌ: من الملحقات التي أضافها الإمام المزي "مقدمة صحيح مسلم" ولم يضع لها رمزا معينا، كيف يتعامل معها؟ يتعامل بأنه يذكر الحديث ثم يقول مسلم في مقدمة صحيحه، كما تراه:
مثاله: (*) هشام بن حُجير المكيُّ، عن طاوس، عن ابن عباس.
*5759 (م) حديث: إنَّا كنَّا نحدث عن رسول الله إذا لم يكن يكذب عليه، فلما ركب الناس الصعب والذلول، تركنا الحديث عنه. م في مقدمة كتابه (4: 5) عن محمد بن عباد المكي وسعيد بن عمرو الأشعثي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عنه به وفيه قصة.
مسألة مهمََةٌ: لماذا لم يُدخِل الإمام المزي مقدمة صحيح مسلم في ضمن الصحيح؟
الجوابُ: يكاد يُجمع المحدثون على أن مقدمة صحيح مسلم ليست داخلة في حكم الصحيح, وأشار إلى هذا الإمام الحاكم في مستدركه، وتابعه كثير من الحفاظ المزي وابن القيم والذهبي وابن حجر وغيرهم. إذاً ..
ما هي الثمرة من ألا تدخل المقدمة في الصحيح؟
قال ابن القيم في كتاب الفروسية: وأما قولكم إن مسلما روى لسفيان بن حسين في صحيحه فليس كما ذكرتم، وإنما روى له في مقدمة كتابه، ومسلم لم يشترط فيها ما شرطه في الكتاب من الصحة، فلها شأن ولسائر كتبه شأن آخر، ولا يشك أهل الحديث في ذلك.
(وقفة) أفضل طبعة لكتاب " تحفة الأشراف" النسخة التي قام بتحقيقها عبد الصمد شرف الدين رحمه الله، وله جهد رائع جدا في الكتاب -الحقيقة- لأنَّ أهم ما يعنينا هو سلامة النص، فإذا أردت أن تُقوّم محقِّق انظر سلامة النص، ثم بعد ذلك ملحقات النص .. التحقيق .. التخريج .. التعليق ..
* وهناك تحقيق جديدٌ للأستاذ: بشار عواد، وهيَ نسخة جيدة -والأفضل في رأيي تحقيق عبد الصمد- حتى إن بشار عواد -وفقه الله- قد أثنى ثناء عاطرا على تحقيق عبد الصمد إذ قال:
وقد حقق الأول [الذي هو كتاب تحفة الأشراف] العالم الجليل عبد الصمد شرف الدين تحقيقا علميا نفيسا على نسخ
منها نسخة بخط أحد تلامذة المصنف وكُتِبت في حياته، وقد دلّت المراجع على جودة تحقيقه ودقته وتحريه. اهـ.
¥