[ماصحة حديث ((إن للشيطان كحلا))؟؟؟؟]
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:24 م]ـ
ماصحة حديث ((إن للشيطان كحلا و لعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر و إذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر.))
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:27 م]ـ
1 - إن للشيطان كحلا و لعوقا، فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر و إذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420) - المصدر: ضعيف الجامع ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/3670&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1961
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 12:53 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:39 ص]ـ
هذا الحديث رواه البيهقي في الشعب (132/ 3 ح:3103) و (248/ 4 ح:4963) , و الطبراني في المعجم الكبير (345/ 6 - 346 ح:6712) , و أبو نعيم الاصبهاني في اخبار اصبهان , و البزار في مسنده (431/ 10 ح:4583 , ... ) , و الخرائطي في مساوئ الاخلاق (46/ 1 ح:42):
من طرق عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم , بنحوه.
- لا يرويه عن سمرة إلا الحسن ولا عن الحسن إلا قتادة ولا عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك و سعيد بن بشير , و الحكم و سعيد ضعفاء لا يحتج بهما.
قال البزار في مسنده ((وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا سمرة و أنس , و لا نعلم رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك وسعيد بن بشير.))
1 - الحكم بن عبد الملك:
قال المزي في تهذيب الكمال: (بخ ت ص ق): الحكم بن عبد الملك القرشى البصرى، نزل الكوفة. اهـ.
و قال المزى:
((قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ضعيف ليس بثقة، و ليس بشىء.
و قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، و إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد،
و عثمان بن سعيد الدارمى: عن يحيى: ضعيف الحديث.
و قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، و ليس بقوى فى الحديث.
و قال أبو داود: منكر الحديث.
و قال النسائى: ليس بالقوى.
و قال ابن خراش: ضعيف الحديث)) اهـ.
و قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه.
و قال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث جدا، له أحاديث مناكير.
و قال أبو بكر البزار: ليس بقوى.
و قال العجلى: ثقة، روى عن قتادة، ما أدرى أهو بصرى أو كوفى ...
2 - سعيد بن بشير:
قال المزي في تهذيب الكمال: ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة، و قال: كان من أهل البصرة، فتحول إلى الشام، فنزل دمشق و كان قدريا.
و قال المفضل بن غسان الغلابى، عن الواقدى: كان من أهل واسط.
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير
شامى دمشقى، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه بشير شريكا لأبى عروبة
فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة، فبقى بالبصرة يطلب الحديث مع سعيد بن أبى عروبة.
و قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: سعيد بن بشير بصرى نزل الشام، و كان
قريبا من عمران ـ يعنى القطان ـ.
و قال البخارى: نراه أبا عبد الرحمن الدمشقى، الذى روى عنه هشيم، عن قتادة.
و قال مسلم نحو ذلك.
و قال الحاكم أبو عبد الله: اختلفت الأقاويل فيه.
و قال محمد بن الوليد الأمى، عن الوليد بن عتبة، عن بقية: قال لى شعبة:
سعيد بن بشير صدوق الحديث.
و قال أبو زرعة الدمشقى، عن الوليد بن عتبة، عن بقية: سألت شعبة عن سعيد بن
بشير، فقال: ذاك صدوق اللسان.
قال أبو زرعة: و رأيته موضعا عند أبى مسهر للحديث.
و قال أبو داود، عن حيوة بن شريح: سمعت بقية يقول: ذكر سعيد بن بشير عند
شعبة، فقال: كان صدوق اللسان، فذكرت ذلك فى مجلس سعيد ـ يعنى ابن عبد العزيز
ـ فقال: بث ذلك فى جندنا يأجرك الله.
و قال أبو حاتم الرازى عن حيوة بن شريح، و موسى بن أيوب عن بقية: سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال: صدوق. و قال: أحدهما ثقة. قال بقية: فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال: انشر هذا الكلام فإن الناس قد تكلموا فيه.
و قال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن حيوة بن شريح، عن بقية: قال لى شعبة:
سعيد بن بشير صدوق اللسان فى الحديث. قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز
¥