تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما صحة اثر ذبوا عن أعراضكم بالصدقة]

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[12 - 05 - 10, 07:08 م]ـ

ذبوا عن أعراضكم بالصدقة

هل صح مرفوعا أوموقوفا؟

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 08:12 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

رواه البوشنجي في المنظوم (30/ 1) و ابو نعيم في اخبار اصبهان (213/ 2) من طريق الحسين بن علوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذبوا بأموالكم عن أعراضكم))

قلت: هذا [منكر من حديث هشام بن عروة] تفرد به الحسين بن علوان [وقد كذبوه]

ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (155/ 10) والجرجاني في تاريخه (223/ 1) و الديلمي كما ذكره الحافظ ابن حجر في الغرائب الملتقطة من مسند الفدوس (1639) من طريق سهل بن عبد الرحمن الجرجاني، عن محمد بن مطرف، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذبوا بأمولكم عن أعراضكم، قالوا: يارسول الله، كيف نذب بأموالنا عن أعرضنا، قال: تعطون الشاعر، ومن تخافون لسانه))

قلت: سهل بن عبد الرحمن الجرجاني [مجهول] وقد تفرد به عن محمد بن مطرف , وقد صححه الشيخ الالباني في الصحيحة (1461) والذي جعل الشيخ يصحح هذا الحديث هو أنه رأى أن سهل هذا هو السندي بن عبدويه قال الشيخ في الحديث المشار إليه في سلسلته: ((رواه السهمي في " تاريخ جرجان " (182) و الديلمي (2/ 154) عن سهل بن عبد

الرحمن الجرجاني ( ... ثم قال الشيخ ... ): أورده في ترجمة سهل هذا و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا وهو عندي السندي بن عبدويه الثقة ... )) قلت ليس هو السندي وحتى لو كان هو -وهذا ليس بصحيح- فإن السندي هذا [ليس بالقوي] قال ابو الوليد الطيالسي: ((لم ار بالرى اعلم بالحديث من رجلين يحيى بن الضريس ومن زائد الاصبع -يعنى السندي-)) وهذا ليس فيه توثيق له كما لا يخفى على أصحاب الفن , وقال ابو حاتم الرازي: ((شيخ)) يعني يكتب حديثه ولا يحتج به! , وتفرد مثله عن ابن مطرف تفرد منكر فإن ابن مطرف من الثقات المشاهير فأين تلاميذه من مثل هذا الحديث؟!! أين تلاميذه من أمثال: -سفيان الثوري و -عبد الله بن المبارك و -عبد الله بن وهب و -علي بن الجعد و -يزيد بن هارون و -الوليد بن مسلم و -ابن الطباع و -علي بن عياش و -ابن ابي مريم و -ابن ابي اياس؟؟!! , والراجح أن سهل هذا هو المجهول

الخلاصة أن هذا الحديث: ((منكر))

و الله أعلم.

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[26 - 11 - 10, 04:29 م]ـ

أبو القاسم البيضاوي

بارك الله فيك وفي علمك

وفي وقتك وزادك من فضله

تحقيق رائع

ـ[أبو الوليد القاسمي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 06:41 م]ـ

بارك الله فيك وفي علمك

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 11:55 م]ـ

الاخوة: أبو الوليد و احمد

آمين , وفيكما بارك الله

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير