[ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:23 م]ـ
وروى عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس وأبي وابن مسعود " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك
ما صحة هذا الأثر؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 05:59 ص]ـ
دَمِّر عليه لا أصل له (ابتسامة)
هذا الاثر باطل لا يثبت أنه من قراءة ابي بن كعب ولا ابن مسعود ولا ابن عباس رضي الله عنهم أجمعين
1 - عن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
رواه ابن المنذر في تفسيره (800/ 2) حدثنا زكريا , حدثنا الزعفراني , حدثنا عبد الوهاب الثقفي , عنمجاهد عن ابن مجاهد أن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كَانَ يَقْرَأُ قوله عَزَّ وَجَلَّ: " مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَنَا كَتَبْتُهَا عَلَيْكَ " , قَالَ مُجَاهِدٌ: وَكَذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ.
وهذا اسناد مطروح فيه علتين: 1 - ابن مجاهد واه لا يحتج به و قد كذبه الثوري ((قال إبراهيم بن موسى الرازى، عن مهران بن أبى عمر: كنت مع سفيان الثورى فى المسجد الحرام فمر عبد الوهاب بن مجاهد، فقال سفيان: هذا كذاب.)) {تهذيب الكمال}. 2 - عبد الوهاب ابن مجاهد لم يدرك أباه ((قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: قال وكيع: كانوا يقولون إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه)).
ثم هذا الانقلاب العجيب فبدل أن يقال عن ابن مجاهد عن ابيه مجاهد جاء في المطبوع من تفسير ابن المنذر و في الاصل أيضا: عن مجاهد عن ابن مجاهد عن ابن عباس وهذا غلط إما من أحد الرواه أو ممن نسخ التفسير من النساخ و الله أعلم.
2 - عن ابن مسعود و ابي بن كعب:
-رواه القاسم بن سلام في فضائل القرآن (297/ 1) حدثنا اسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، قال: في قراءة أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود: «ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك»
- ورواه ابن المنذر أيضا في تفسيره من طريق القاسم ابن سلام (800/ 2) حدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد (وهو القاسم بن سلام الامام) قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَنْ عَبْد الوهاب بْن مجاهد، عَنْ أبيه، قَالَ: هي فِي قراءة أبي بْن كعب، وعَبْد الله بْن مسعود " مَا أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك "
{قلت وهذا الاثر باطل لا يصح فيه اربع علل , 1 - مداره على اسماعيل بن عياش وهو ثقة ثبت في الشاميين وضعيف فيمن سواهم , 2 - ابن مجاهد واه جدا وقد كذبه الثوري , 3 - ابن مجاهد لم يدرك أباه كما قال وكيع وغيره , 4 - مجاهد لم يدرك لا ابن مسعود ولا ابي بن كعب , فالاثر لا يصح من قراءة ابن مسعود ولا غيره لكن جاءت لفظة ((وأنا كتبتها عليك)) من تفسير طاووس و ابي صالح هرمز لهذه الآية ولم يجعلوها من قراءة لا أُبَيْ ولا ابن مسعود ولا غيرهما , أما ابو صالح هرمز فلا يحتج به , و أما طاووس فهذا التفسير لم أجد أحدا ذكره إلا هو , لكن المهم هذا ما يتبادر إلى ذهن المؤمن إذا قرأ هذه الآية ولا يشك بأن الله تعالى كتبها علينا أي الحسنة و السيئة و الله أعلم}
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:46 م]ـ
أبو القاسم البيضاوي
أحسن الله إليك وبارك فيك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:32 ص]ـ
آمين و فيكم بارك الله تعالى