تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تحقيق إسناد حديث]

ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:45 م]ـ

الأثر الذي رواه السيوطي في (جمع الجوامع) عن الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش الموفق بن أبي النعمان الطائى الحمصي، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى، ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف، ثنا الزهري، عن أبي واقد، قال لما نزل عمر ابن الخطاب بالجابية أتاه رجل من بني تغلب يقال له روح بن حبيب بأسد في تابوت حتى وضعه بين يديه، فقال هل كسرتم له ناباً أو مخلباً؟ فقالوا: لا، فقال: الحمد لله سمعت رسول الله r يقول: ما صيد مصيد إلا بنقص في تسبيحه، يا قسورة اعبد الله، ثم خلي سبيله.

قلت: هذا حديث موضوع، والله تعالى أعلم، فالحكم بن عبد الله بن خطاف هو أبو سلمة العاملي الشامي قال عنه أبو حاتم الرازي: كذاب متروك، وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث (تهذيب التهذيب: ج12ص106تر8479).

هل من نقد لباقي رجال الإسناد؟ بارك الله فيكم

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:01 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزهري لم يرو عن أبي واقد الليثي فيما أعلم، إنما يروي عن سنان بن أبي سنان عنه.

وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، قال فيه الحافظ: لا بأس به صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب.

وأبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش مجهول لم اجد له ترجمة، وذكره المزي في تلاميذ الخبائري.

وجاء في تاريخ دمشق وتهذيب الكمال (النعاس) بدل (النقاش).

ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[04 - 06 - 10, 11:04 م]ـ

الأثر الذي رواه السيوطي في (جمع الجوامع) عن الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش الموفق بن أبي النعمان الطائى الحمصي، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى، ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف، ثنا الزهري، عن أبي واقد، قال لما نزل عمر ابن الخطاب بالجابية أتاه رجل من بني تغلب يقال له روح بن حبيب بأسد في تابوت حتى وضعه بين يديه، فقال هل كسرتم له ناباً أو مخلباً؟ فقالوا: لا، فقال: الحمد لله سمعت رسول الله r يقول: ما صيد مصيد إلا بنقص في تسبيحه، يا قسورة اعبد الله، ثم خلي سبيله.

قلت: هذا حديث موضوع، والله تعالى أعلم، فالحكم بن عبد الله بن خطاف هو أبو سلمة العاملي الشامي قال عنه أبو حاتم الرازي: كذاب متروك، وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث (تهذيب التهذيب: ج12ص106تر8479).

هل من نقد لباقي رجال الإسناد؟ بارك الله فيكم

بارك الله فيك شيخنا أبا المعالي القنيطري.

قال الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

" ما صيد من صيد، ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح ".

موضوع.

رواه أبو نعيم (7/ 240) من طريق محمد بن عبد الرحمن القشيري:

حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا. وقال:

غريب تفرد به القشيري. قلت: وهو كذاب، كما قال الذهبي وغيره، ومع ذلك

أورد السيوطي هذا الحديث في الجامع الصغير! وتعقبه المناوي بقول الذهبي

المذكور، ثم قال: وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير صواب.

قلت: وقد وجدت له شاهدًا من حديث أبي بكر الصديق، أخرجه ابن عساكر (6/ 149 / 2) عن

أبي علي الحسين بن جبر بن حيوة بن يعيش بن الموفق بن أبي النعمان الطائي الحمصي

- بحمص -: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش، أخبرنا عبد الله

بن عبد الجبار الخبائري، أنبأنا الحكم بن عبد الله بن خطاف، حدثنا الزهري عن

أبي واقد بن حبيب قال: بينا أنا عند أبي بكر إذ أتي بغراب، فلما رآه بجناحين، حمد الله ثم قال: فذكره مرفوعًا. ثم قال: هذا حديث منكر، والحكم بن عبد الله بن خطاف ضعيف، والخبائري ضعيف، والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان.

قلت: الخبائري عبد الله بن عبد الجبار، لم أجد من سبق ابن عساكر إلى تضعيفه، بل قال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق.

وقال ابن وضاح: " لقيته بحمص، وهو ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات كما في " التهذيب.

والحكم بن عبد الله بن خطاف حاله شر مما قال ابن عساكر، فقد قال فيه أبو حاتم: كذاب متروك الحديث، الذي رواه باطل. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث. وقد ذكره السيوطي في الفتاوى (2/ 126) مع أحاديث أخرى في معناه سكت عنها كلها! وما يصح منها شيء. اهـ.

السلسلة الضعيفة 4/ 354 حديث رقم 1877.

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

عبد الرحمن أبو القاسم بن يحيى بن أبي النقاش الحمصي: روى عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وعنه الحسن بن خير بن حوثرة بن يعيش بن موفق بن أبي بن النعمان الطائي، وقال ابن عساكر: هو وشيخه مجهولان. اهـ.

لسان الميزان 3/ 442 برقم 1726 – ز.

والأثران ذكرهما في كنز العمال وقال:

هذا حديث منكر، والحكم بن عبد الله بن خطاف: ضعيف، والخبائري: ضعيف، والرجلان اللذان قبلهما: حمصيان مجهولان. اهـ.

كنز العمال 2/ 113.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير