[حديث أبي هريرة هل تسمع النداء]
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 05:59 م]ـ
حديث أبي هريرة هل تسمع النداء بالصلاة
رواه عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة فسأله أن يرخص له (أن يصلي) في بيته فأذن له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فأجب
ورواه عن عبيد الله فيما وقفت عليه اثنان
1/ مروان بن معاوية الفزاري
أخرجه إسحاق في المسند وعنه مسلم في الصحيح والنسائي في السنن والسراج في المسند
وأخرجه مسلم في الصحيح ثنا قتيبة وسويد بن سعيد ويعقوب الدورقي
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج ثنا هلال بن العلاء ثنا موسى بن مروان
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج ثنا فضلك ثنا أيوب بن محمد الرقي
وأخرجه ابن المنذر في الأوسط ثنا موسى بن هارون ثنا الخليل بن عمرو
وأخرجه المخلص في الفوائد المنتقاة ثنا عبد الله (البغوي) نا داود (بن رشيد)
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج ثناه عبد الله بن محمد ومحمد بن جعفر قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع تسعتهم قالوا ثنا مروان بن معاوية الفزاري نا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد به
ومن طريق إسحاق أخرجه البيهقي في الكبرى وأبو نعيم في المستخرج ومن طريق قتيبة أخرجه أبو عوانة في المستخرج والبيهقي في الكبرى والخطيب في الأسماء المبهمة ومن طريق سويد بن سعيد أخرجه البيهقي في الكبرى ومن طريق المخلص أخرجه أحمد بن صرما الدقاق في جزء فيه أربعة عشر حديثا والسخاوي في البلدانيات والزيادة للنسائي والسراج
2/ عبد الواحد بن زياد
أخرجه البزار في المسند ثنا إبراهيم بن نصر
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج ثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن ابن عبد الله بن الأصم عن يزيد به
قال البزار خلال السند: وأحسب أن أبا كامل حدثناه عن عبد الواحد عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن يزيد بن الأصم به
تنبيه مهم: ورد اسم شيخ عبد الواحد في رواية أبي نعيم عبد الله مكبرا
فهذان اثنان مروان بن معاوية الفزاري وعبد الواحد بن زياد روياه عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا إسناد صحيح صححه شيخ الصنعة الإمام مسلم وكفى به ورجاله ثقات مشاهير غير عبيد الله ابن أخي يزيد فقد احتج به الإمام ومسلم وخرج له هذا الحديث في الأصول محتجا به وصحح له ابن خزيمة وابن حبان وروى عنه جماعة من الثقات ولا يعلم فيه جرح
قال المحاسب! أحمد بن قاسم الغامدي هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ولم يذكر في الباب غيره وأخرجه أيضا ابن راهويه وأخرون وهو حديث ضعيف سندا ومتنا
أما من جهة الإسناد: فمداره على مروان بن معاوية الفزاري وعبيد الله بن الأصم مقبول الرواية حيث يتابع ولا متابع له هنا ومروان الفزاري تكلم فيه بأن تكثر روايته عن الشيوخ المجهولين وقال ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ثقة فيما روى عنالمجهولين وبمثل هذا قال العجلي في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي في الميزان ثقة عالم صاحب حديث لكن يروي عن من دب ودرج فيستأنى في شيوخه وكان يدلس أسماء الشيوخ وقد تفرد به ...
أقول: قوله " فمداره على مروان بن معاوية الفزاري ... وقد تفرد به " من الكذب وما أقبح الكذب إذا كان في العلم وما أقبحه وأفحشه وأسوأه إذا كان ممن ائتمنه الناس على دينهم وليس الرجل معروفا بالاشتغال بالحديث فيحتمل له إطلاق التفرد فإن هذا لا يقبل إلا من الحفاظ أو ممن عرف بالبحث والاطلاع والممارسة لهذا العلم وليست واحدة في هذا الرجل
فهذا الحديث لم يتفرد به مروان كما كذب الغامدي بل تابعه عبد الواحد بن زياد البصري وهو ثقة مأمون فما استكثر به بعد ذاك الرجل من كلام الأيمة في مروان بن معاوية ليصل به إلى تضعيف الحديث بضعف مروان لا قيمة له في سوق النقد هنا وهو من البهرج لا الذي على ينفق إلا عند الجهلة من أمثاله فمروان وإن تكلم فيه لروايته عن بعض المجاهيل فهو في هذا الحديث جاوز القنطرة إذ تابعه الثقة عبد الواحد والحديث محفوظ إلى عبيد الله لا امتراء في ذلك وعبيد الله تقدم القول فيه
قد رأيت جماعة من أهل العلم أفاضل ردوا على الغامدي تضعيفه هذا الحديث وأسهبوا جزاهم الله خير الجزاء عن الذب على السنة لكني ما رأيت أحدا تعرض لهذه المتابعة لذا كان هذا البحث متمما لما بدؤوه وحساب الجميع وأجره على الذي لا تخفى عليه خافية