أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما درجة هذا الحديث؟ الله يزيدكم علم]

ـ[باحثة في العقيدة]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:48 ص]ـ

الله يجزاكم خير أحتاج حكم على هذا الحديث من حيث القبول والرد:

وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي عن آبائه قال: "الفلق جب في قعر جهنم عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه " تفسير ابن كثير " 8/ 535، "الدر المنثور" 8/ 688، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، " تفسير ابن أبى حاتم "، 10/ 3475

ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 09:40 م]ـ

ورد هذ عن علي وأبي هريرة رضي الله عنهما

أما حديث علي فذكره مع من ذكرت المتقي الهندي في كنز العمال (2/ 563)

وأما حديث أبي هريرة فقال الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة [9/ 31رقم 4029]-

(الفلق: جب في جهنم مغطى).

منكر

أخرجه ابن جرير الطبري (30/ 225): حدثني إسحاق بن وهب الواسطي قال: حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي قال: حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة مرفوعاً.

قلت: قال الحافظ ابن كثير في "التفسير":

"حديث منكر، إسناده غريب، ولا يصح رفعه".

قلت: وعلته مسعود هذا؛ قال العقيلي:

"لا يعرف".

وسائر رجاله ثقات؛ غير نصر بن خزيمة، فلم أعرفه؛ إلا أن يكون نصر بن خزيمة أبا إبراهيم الحضرمي الحمصي، فقد ترجمه ابن أبي حاتم (4/ 1/ 473)؛ لكنه لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وقال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن [2/ 538] أخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفلق جب في جهنم مغطى

قال ابن كثير غريب لا يصح رفعه

يقول الطيار في تفسير جزء عم: ورد عن ابن عباس من رواية مجهول عنه، ونسبه العوام بن عبد الجبار الجولاني لبعض الصحابة، وهو قول السدي من طريق سفيان، وكعب الأحبار، وروي في ذلك حديث مرفوع أن الفلق جب في جهنم، قال ابن كثير: "قد ورد في ذلك حديث مرفوع منكر"، ثم ذكره، ثم قال: "إسناده غريب، ولا يصح رفعه ".

ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 09:50 م]ـ

والله أعلم