[أرجو إفادتي حول أثر إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم]
ـ[المشعلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله
أسعدكم الله في الدارين
في مصنف أبي شيبه أورد صاحب المصنف هذا الأثر
قال حدثنا غندر عن شعبه عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن العاص ((إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم، ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أضلك))
السؤال 1_هل للأثر طرق أو متابعات من كان عنده معلومه فليتفضل بإفادتي
لأن له عله توجب ضعفه وهو جهالة حال عطاء العامري
2_أريد حكم الشيخ الالباني وتخريجه لهذا الأثر ويحبذا يكون التخريج مفصلاً
ننتظر ردودكم بارك الله فيكم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:48 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87482
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله
أسعدكم الله في الدارين
في مصنف أبي شيبه أورد صاحب المصنف هذا الأثر
قال حدثنا غندر عن شعبه عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن العاص ((إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم، ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أضلك))
السؤال 1_هل للأثر طرق أو متابعات من كان عنده معلومه فليتفضل بإفادتي
لأن له عله توجب ضعفه وهو جهالة حال عطاء العامري
2_أريد حكم الشيخ الالباني وتخريجه لهذا الأثر ويحبذا يكون التخريج مفصلاً
ننتظر ردودكم بارك الله فيكم
هذا الأثر أخي الكريم ليس له إلا طريق واحدة؛
أخرجها ابن أبي شيبة رحمه الله تعالى، قال:
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِلِجَامِ دَابَّةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا هَدَمْتُمَ الْبَيْتَ، فَلَمْ تَدَعُوا حَجَرًا عَلَى حَجَرٍ، قَالُوا: وَنَحْنُ عَلَى الإِسْلاَم؟ قَالَ: وَأَنْتُمْ عَلَى الإِسْلاَم، قلت: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ يُبْنَى أَحْسَنَ مَا كَانَ،
فَإِذَا رَأَيْت مَكَّةَ قَدْ بُعجَتْ كَظَائِمَ, وَرَأَيْت الْبِنَاءَ يَعْلُو رُؤُوسَ الْجِبَالِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الأَمْرَ قَدْ أَظَلَّك. اهـ.
مصنف ابن أبي شيبة – 38387.
وهو لا يصح؛
لأن مداره على: يعلى بن عطاء العامري، عن أبيه عطاء العامري الليثي، ويُقال الطائفي؛
وعطاء: مجهول.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
قال أبو الحسن بن القطان عنه:
مجهول الحال. ما روى عنه غير ابنه يعلى. اهـ.
تهذيب التهذيب 7/ 196.
ومثله في بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام 5/ 664.
وقال الحافظ الذهبي لارحمه الله تعالى:
لا يعرف إلا بابنه. اهـ.
ميزان الاعتدال 3/ 78.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
مقبول. اهـ.
تقريب التهذيب 1/ 680.
قلت (القائل عبد القادر مطهر):
ومعنى مقبول عند ابن حجر: أنه مقبولٌ إذا تُوْبِعَ، وإلا فَلَيِّنٌ.
وانظر هذا الرابط:
رد على: الأحاديث الصحيحة ممَّا ورد في المخترعات الحديثة - ال 5 والأخير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195674