ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:12 ص]ـ
ثانيا: ماذا قصد أبا نعيم بقوله عن الحديث " غريب من حديث سعيد، تفرد به بكير"؟
المعروف أن أبا نعيم عالم يعتد به في علم الحديث، وهو شيخ الإمام البخاري، وقد وردت عبارته السابقة في كتابه حلية الأولياء، وحلية الأولياء ليس كتابا يختص بجمع الأحاديث والحكم عليها، بل تعرض فيه الكاتب لذكر حال الأولياء وأحوالهم، كما هو واضح من من عنوان الكتاب، لذلك قال الذهبي ناقدا له:
" ما أعلم له ذنبا والله يعفو عنه أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يسكت عن توهيتها "
..
..
منقول.
الأخت الفاضل وفقها الله وجزاها خيرا
كاتب المشاركة المنقولة التي لونتُ هذا الجزء منها باللون الأحمر ينبغي له أن يترك الكلام فيما لا يحسن، فمن لا يفرِّق بين أبي نعيم الفضل بن دكين شيخ الإمام البخاري المتوفَّى عام 218 هـ وبين أبي نعيم أحمد بن عبد الله صاحب حلية الأولياء المتوفى عام 430 هـ، كيف يتكلَّم في مسائل دقيقة مثل التَّفرُّد ومتى يكون علَّة ومتى لا يكون؟!
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:54 م]ـ
الأخت الفاضل وفقها الله وجزاها خيرا
كاتب المشاركة المنقولة التي لونتُ هذا الجزء منها باللون الأحمر ينبغي له أن يترك الكلام فيما لا يحسن، فمن لا يفرِّق بين أبي نعيم الفضل بن دكين شيخ الإمام البخاري المتوفَّى عام 218 هـ وبين أبي نعيم أحمد بن عبد الله صاحب حلية الأولياء المتوفى عام 430 هـ، كيف يتكلَّم في مسائل دقيقة مثل التَّفرُّد ومتى يكون علَّة ومتى لا يكون؟!
أخي الكريم، جزاك الله خيرا، فعلا نحن في ملتقى أهل الحديث.
لكن أيضا نحتاج لحلمكم أهل الحديث، كتاب الله القرآن الكريم هو الكتاب الذي تفرد بالكمال، فقد يسهو الكاتب أو لا ينتبه ويحدث هذا في أحسن المنتديات.
فليت الاخوة يصوبون ويسدون الخلل فيما بقي من أفكار المقال، جزاكم الله خيرا.
· التعريف بأبي نعيم الأصبهاني.
هو أحمد بن عبد الله بن مهران بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني.
ذكر أبو نعيم أن أول من أسلم من جدوده هو مهران، وكان مولاً لعبد الله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه.
نسبته التي اشتهر بها الأصبهاني، نسبة إلى مدينة أصبهان.
وكنيته التي اشتهر بها: أبو نعيم.
ولد في شهر رجب سنة ست و ثلاثين وثلاثمائة للهجرة.
جمهور من ترجم لأبي نعيم يقولون: أنه مات يوم الاثنين العشرين من شهر محرم سنة ثلاثين وأربعمائة للهجرة.
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:08 م]ـ
الأخت الفاضل وفقها الله وجزاها خيرا
كاتب المشاركة المنقولة التي لونتُ هذا الجزء منها باللون الأحمر ينبغي له أن يترك الكلام فيما لا يحسن، فمن لا يفرِّق بين أبي نعيم الفضل بن دكين شيخ الإمام البخاري المتوفَّى عام 218 هـ وبين أبي نعيم أحمد بن عبد الله صاحب حلية الأولياء المتوفى عام 430 هـ، كيف يتكلَّم في مسائل دقيقة مثل التَّفرُّد ومتى يكون علَّة ومتى لا يكون؟!
الأخ الفاضلة جزاك الله خيراً:
من صاحب هذه المقالة؟ هل هو أنت أم أنها منقولة كما أشرت في نهاية المقال؟
وعلى كل حال:
فالكلام في علل الأحاديث لا يكون بهذه الطريقة بالذهاب إلى الموسوعات الحديثية والإتيان بهذه الألفاظ التي أعل بها أبو نعيم الأصبهاني الأحاديث بالتفرد، ونبني عليها إذا فاته أن هناك بعض الأحاديث التي حكم عليها بالتفرد وتبين لنا أن غير لك الراوي الذي خكم بتفرده قد تابعه آخر. وهذا يحصل له وللطبراني في كتابه العظيم: "المعجم الأوسط".
وأما ما اعتمده من نقل قول الترمذي، فقد بينت أنه لا يعتمد إلا ما حققه الإمام المزي فإنه هو سبر نسخ الجامع، ولا يعتمد على نسخ من بعده من المتأخرين كالسيوطي وغيره؛ لأن هؤلاء يجمعون فقط، أما المزي فمحرر كما هو معلوم.
وأما ما أشرت إليه من فهمي لكلام البخاري فهو جهد العبد الفقير فإن كان هناك أدلة أخرى عند الإخوة المشتغلين بهذا العلم وتبين لي خلاف ما ذهبت إليه، فارجع عن قولي، فالحق أحق أن يتبع، وتبقى المسألة في دائرة الاجتهاد.
بارك الله فيكم.
وهذا بحث للدكتور حاكم المطيري في الموضوع نفسه، وهو بحث طيب يُستفاد منه:
http://www.dr-hakem.com/Portals/*******/?info=TlRRNUpsTjFZbEJoWjJVbU1RPT0rdQ==.jsp
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:48 م]ـ
وقد قلت بالنص فيما سبق:
" بما أن البخاري صحح الحديث الموقوف فأنا لا أفهم أنه يضعف الحديث المرفوع لماذا لأن ما فهمته من أهل العلم أن منهج نقاد الحديث هو الاستفادة من الأحاديث الموقوفة في تصحيح أو تحسين الأحاديث المرفوعة، وهذا عندما يكون الإسناد مختلفا.
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=134442
منقول.
رجعت إلى هذا الرابط فتبين لي أن صاحب هذه المقالة هو الأخ: أبو الأشبال عبدالجبار.
فهل الأخ أبو الأشبال كتب هذه المقالة المنقولة في هذا المنتدى أم في منتدى آخر حتى نقلتها لنا الأخت أم عبدالله؟
وكان الأولى بهذه المشاركة أن تكون في الرابط القديم لهذا الموضوع.
¥