أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:31 م]ـ

سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور

عبدالله بن عائش: هو عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، و هو من شيوخ ابن اياس، و لعلها من رواية الأكابر عنالأصاغر

ابن اياس: عبد الله بن إياس بن يزيد الخزاعى

و لست متأكدا من هذا أنما هو شىء أحببت أدلى فيه بدلوى، و الله أعلم

ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:35 م]ـ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشٍ، قال: حَدَّثَنِي إِيَاسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

قلت: و هذا اسناد صحيح موقوفا،و الله أعلم.

ـ[محمد جمال محمود]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:32 م]ـ

من أين لك أخي أحمد أن عبد الله بن عائش هو عبد الرحمن بن عائش؟

وحتي إن كان عبد الرحمن، فكيف يصح السند وعبد الرحمن هذا مستور الحال؟

قال عنه أبو زرعة: ليس بمعروف ..

وقال البخاري: له حديث واحد، إلا انهم يضطربون فيه ..

وقد نفي كثير من أهل العلم صحبته.

ـ[محمد براء]ــــــــ[17 - 06 - 10, 07:58 ص]ـ

تصحيح سند ابن أبي شيبة فيه نظر:

حَدَّثَنِي إِيَاسٌ

[/ SIZE]

هناك تعليق في نسخة الشاملة هذا نصه:

((تحرف في طبعة عوامة إلى: "حَدَّثَنِي أبو إيَاسٌ"، وفي طبعة الرشد (35555) إلى "حَدَّثَنِي إيَاسٌ"، وأثبتناه على الصواب عن: "الزهد" لهناد (497)، و"الزهد" لأبي داود (170) وفيهما: "نَاس"، و"خلق أفعال العباد" للبخاري (98)، وفيه: "نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ"، و"الأسماء والصفات" للبيهقي (515)، وفيه: "أُناس")).

وعليه: ففي الإسناد إبهام يضعفه، والله أعلم.

ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:13 ص]ـ

معذرة لا تنسوا أننى قلت آنفا:

و لست متأكدا من هذا أنما هو شىء أحببت أدلى فيه بدلوى، و الله أعلم