[الفوائد المنتقاة من لسان الميزان]
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 02 - 05, 06:30 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه.
وبعد،
فقد منَّ الله علي منذ مدة غير طويلة بقراءة كتاب لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، وقد علقتُ أثناء قراءته مجموعة من الفوائد العلمية، واللطائف الأدبية، والطرائف والملح، التي انتثرت في الكتاب، في غير مظانها على الأغلب.
وسوف أقوم في هذا الموضوع – بإذن الله تعالى – بانتقاء بعض هذه الفوائد، لعرضها على أحبابي في هذا الملتقى، رجاء النفع بها.
ومن المعلوم، أن الإحاطة بفوائد هذا الكتاب غير ممكنة، لذلك اكتفيت ببعض ما أنتقيه، وما أغفلتُه أكثر مما ذكرته.
والطبعة المعتمدة هي طبعة مكتب المطبوعات الإسلامية، بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 02 - 05, 06:31 م]ـ
في ذيل الميزان للعراقي في ترجمة إبراهيم بن عبد العزيز، أبي إسحاق المديني الأصبهاني (1/ 314):
ذكر أبو الشيخ، ثم أبو نعيم، أنه قعد للتحديث فأخرج الفضائل، فأملى فضائل أبي بكر، ثم عمر، ثم قال: نبدأ بعثمان أو بعلي؟ فقالوا: هذا رافضي، فتركوا حديثه.
قلت (ابن حجر): وهذا ظلم بين، فإن هذا مذهب جماعة من أهل السنة، أعني التوقف في تفضيل أحدهما على الآخر، وإن كان الأكثر على تقديم عثمان، بل كان جماعة من أهل السنة يقدمون عليا على عثمان، منهم: سفيان الثوري، وابن خزيمة.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 02 - 05, 06:32 م]ـ
في ذيل الميزان للعراقي في ترجمة إبراهيم بن عمر القصار (1/ 327):
قال الكتاني: لم يكن الحديث من صنعته ... اهـ
قال الحافظ: والقدح بهذا إنما يجيء على مذهب أهل التشديد ممن يشترط فيمن يُقبل حديثه أن يكون من أهل الفن، وقد جاء ذلك عن الإمام مالك، وعددٍ قليل، ولم يشترط ذلك الجمهورُ، فإذا كان الراوي ضابطا لما سمعه، ولا سيما إن كان قديما: لم يقدح ذلك في مرويه، ثم إن تعاطى ما لا يعرفه في الكلام على الحديث لم يقبل منه، وبالله التوفيق.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 02 - 05, 06:33 م]ـ
في ترجمة إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ الكذاب (1/ 332):
قال ابن طاهر: .. ولما كان بهراة، قصدني وطلب مني شيئا من حديث المكيين والمصريين فأخرجتُ له، ثم بلغني أنه يحدث عن المشايخ الذين حدثتُ عنهم.
وبلغ القصة شيخ البلد الهروي يعني أبا إسماعيل الأنصاري، فسأله عن لقيه لهؤلاء الشيوخ؟ فقال: سمعت مع هذا المقدسي منهم، فسألني الشيخ فقلت: ما رأيته قط إلا في هذا البلد، فقال له الشيخ: أحججتَ؟ قال: نعم، قال: فما علامة عرفة؟ قال: دخلنا ليلا، قال: يجوز، فما علامة منى؟ قال: كنا بها بالليل، قال: ثلاثة أيام وثلاث ليال ما طلع لكم الصبح؟ لا بارك الله فيك، وأمر بإخراجه من البلد، وقال: هذا دجال من الدجاجلة.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 02 - 05, 06:33 م]ـ
في ترجمة أحمد بن جعفر البرمكي الطنبوري (1/ 420):
ومن محاسن شعره:
أنفقْ ولا تخش إقلالا فقد قسمتْ ... بين العباد مع الآجال أرزاقُ
لا ينفع البخلُ معْ دنيا مُوَلية ... ولا يضرّ مع الإقبال إنفاقُ
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 02 - 05, 08:46 م]ـ
كان جماعة من أهل السنة يقدمون عليا على عثمان، منهم: سفيان الثوري، وابن خزيمة.
أما سفيان الثوري فقد رجع. وأما ابن خزيمة فما أعلم إن كان هذا ثابتا عنه أم لا.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[15 - 02 - 05, 11:25 م]ـ
قد أحسنت صنعاً أخانا عصام بإيراد مثل هذه الفوائد ..
كما أحسن المحقق، أو الناشر للتحقيق حينما ضمن المجلد التاسع من طبعة اللسان الجديدة فوائد نفيسة من الكتاب .. لو لم يُشْتَرَ الكتاب إلا من أجلها لم يكن كثيراً.
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا عصام البشير على هذه الفوائد.
وهذه فائدة وجدتها أيضاً في لسان الميزان عند ترجمة كوثر بن حكيم:
" قال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: ليس هو من عيالنا قال: وكان أحمد إذا لم يرو عن رجل قال: ليس هو من عيالنا متروك الحديث ".
ـ[باز11]ــــــــ[16 - 02 - 05, 06:48 ص]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 02 - 05, 09:12 ص]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[16 - 02 - 05, 01:40 م]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[محمود الشافعى]ــــــــ[17 - 02 - 05, 12:22 ص]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[17 - 02 - 05, 09:01 م]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[17 - 02 - 05, 09:33 م]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[17 - 02 - 05, 09:52 م]ـ
###حذف لعدم تعلقه بالموضوع [المشرف] ###
¥