الشيخ الألباني - رحمه الله - أشار في في "صحيح الجامع الصغير" إلى "الإرواء" (285)، والمعنى أن الشيخ حكم على الحديث بالصحة للبحث الموجود في "الإرواء"في الموضع المذكور.
وبالرجوع للإرواء وجدتُ أنَّ الشيخ لم يطلع على طريق أبي الدرداء الذي ذكره السيوطي، بل ذكر الحديث عن جمع من الصحابة ولم يذكر فيهم أبا الدرداء، فصحح متن الحديث في "صحيح الجامع" لشواهده الموجودة في "الإرواء". والله أعلم.
ـ[محمد أحمد المطيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:00 م]ـ
جزى الله الإخوة خير الجزاء عن تبيينهم لي حال حديث أبي الدرداء وأخص بالذكر الأخ محمد بن عبد الله فقد أجاد وأفاد وأما بالنسبة لمشاركة الأخ أبي محمد الشربيني فأشكره وأقول له حنانيك يا أخي فالحمد لله فأئمة أهل السنة لهم مكانتهم ولهم فضلهم الذي لا يبخسون عليه ووالله ليسوا بحاجة لأن نتحسس لأي كلام فيه نقد علمي لا يشير إلى أشخاصهم من قريب أومن بعيد وأرجو منك مراجعة مشاركتي حيث قلت: (مما أثار لدي بعض التساؤلات عن مدى دقة الإمام الألباني رحمه الله في تخريجه وتحقيقه لكتاب الجامع الصغير وحتى لا أستعجل في حكمي فإني أرجو من الإخوة في الملتقى المبارك إن شاء الله يدلوني على تخريج لهذا الحديث وهل هو موجود في المعجم الكبير أفيدونا جزاكم الله خيراً) فالتساؤلات التي أثيرت لدي كانت عن مدى دقة الألباني في تحقيقه لكتاب من كتبه وليس له علاقة بالحكم على الناس فهدىء من روعك يا أخي وجزاك الله خيراً على حبك لعلماء أهل السنة ولكن لاتتعصب ولا تستعجل في الرد
وعلى كل حال فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدْ الْمَاءَ وَذَكَرَ خَصْلَةً أُخْرَى. وأخرجه ابن حبان عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاَثٍ: جُعِلَتِ الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلاَئِكَةِ، وَأُوتِيتُ هَؤُلاَءِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلِي، وَلاَ يُعْطَى أَحَدٌ بَعْدِي. فهذا من أقوى الشواهد لهذا الحديث وله أيضا شواهد أخرى ولكن كان الإشكال عندي في عزوه للمعجم الكبير للطبراني وقد أُزيل الإشكال والحمد لله
ـ[محمد أحمد المطيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:18 م]ـ
وبالنسبة لقول الأخ أبو محمد الشربيني ((بل الأصل في حكمه الصواب حتى يتبين خلاف ذلك.))
فأرجو منه أن يبين ماذا قصد به ومن أين أتى بهذا الكلام فأقول لك يا أخي يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال فكل عالم يا أخي يحتمل حكمه الصواب والخطأ فإن وافق كلامه الدليل قبل وإن خالف الدليل رد حكمه
ـ[محمد أحمد المطيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:37 م]ـ
(ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً ** بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ)
الاخ أحمد بن سالم الكلام صفة المتكلم وكل إناءٍ بما فيه ينضح فهلا كلمة طيبة تتصدق بها على نفسك
أسأل الله أن يغفر لي ولك
ـ[محمد أحمد المطيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:52 م]ـ
وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:59 م]ـ
بارك الله فيكم.
(ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً ** بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ)
الاخ أحمد بن سالم الكلام صفة المتكلم وكل إناءٍ بما فيه ينضح فهلا كلمة طيبة تتصدق بها على نفسك
أسأل الله أن يغفر لي ولك
هذا توقيعٌ ثابتٌ للأخ في مشاركاته، وليس ردًّا على هذا الموضوع بخصوصه.
ـ[محمد أحمد المطيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد بن عبد الله فوالله لا زلت صاحب بيان وفضل وأعتذر للأخ أحمد عن سوء ظني
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:25 ص]ـ
.......
.....
¥