ـ[عصام البشير]ــــــــ[13 - 04 - 05, 11:29 م]ـ
قال الحافظ ابن حجر (7/ 504):
محمد بن مسعر الفدكي من القدرية له قصة مع أبي عمرو بن العلاء إمام القراءات ذكرها الخطابي بسند له الى الأصمعي قال:
جمعنا بين أبي عمرو بن العلاء ومحمد بن مسعر الفدكي، فقال له أبو عمرو: ما تقول،
قال: أقول أن الله وعد وعدا وأوعد ايعادا، فهو منجز وعيده كما هو منجز وعده.
فقال له أبو عمرو: إنك رجل اعجم، لا أقول اعجم اللسان ولكن أعجم القلب. إن العرب تعد الرجوع عن الوعد لؤما وعن الإيعاد كرما، وأنشد:
وإني وإن أوعدته أو وعدته ... ليكذب ايعادي ويصدق موعدي
... وقد وقع مثل ذلك بين أبي عمرو وبين عمرو بن عبيد، أخرجه أبو أحمد بن عدي من طريق الأصمعي أيضا.
انتهى
ـ[عصام البشير]ــــــــ[16 - 04 - 05, 12:03 ص]ـ
في ترجمة أبي الهذيل العلاف (7/ 561):
وقال المبرد: لقي اللصوص قوما فيهم أبو الهذيل، فصاحوا وقالوا: ذهبت ثيابنا، فقال أبو الهذيل: ولم ذلك؟ كِلوا الحجة إلي، فوالله لا أخذوها أبدا. وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرته، فقالوا له: إنهم لصوص، فقال: ذهبت والله الثياب.
وقال يحيى بن علي المنجم: لقي أبا الهذيل قاطع طريق، فقال له: انزع ثيابك وأخذ بمجامع جيبه، فقال له:
استحالت المسئلة
قال: وكيف؟
قال: تمسك موضع النزع وتقول انزع، أنزع القميص من ذيله أو من جيبه؟
فقال له: أنت أبو الهذيل،
قال: نعم
قال: امض راشدا.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[16 - 04 - 05, 12:22 ص]ـ
في اللسان (8/ 90):
مظفر بن أردشير الواعظ سمع من نصر الله الخشنامي وكان له سوق نافقة في الوعظ إلا أنه كان يخل بالصلوات وقد ألف جزأ في إباحة النبيذ المسكر انتهى كلام الذهبي.
قال الحافظ ابن حجر:
قال ابن السمعاني: رأيت له رسالة بخطه جمعها في إباحة الخمر، وكان صحيح السماع، ولم يكن موثوقا به في دينه ...
قلت (ابن حجر) كنت أظن أن تصنيفه في حل الخمر، عنوانه النبيذ المختلف فيه، حتى رأيت في ترجمته قال بن السمعاني: كانت له اليد الباسطة في التذكير والعبارة الرائعة وكان يتعاناه من صباه، إلى أن صار يضرب به المثل في ذلك الفن، وشهد له الكل بأنه حاز فيه قصبة السبق.
ولكن لم تكن له سيرة مرضية، سمعت حمزة بن مكي يقول: كنت معه مدة، فما رأيته صلى العشاء، وكان إذا حضر السماع يقول: الصلاة بعد السماع فإذا فرغ السماع نام.
ووجد في كتبه رسالة في إباحة الخمر، لم أكن أظن أن أحدا من المسلمين يستجيز جميع ذلك، وقد استدل بقوله تعالى (فيهما إثم كبير ومنافع للناس)، وقوله تعالى: (تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا)، وقال لم يرد فيه نص من النبي صلى الله عليه وسلم بالتحريم، قال: وإنما حرم الله السكر والأفعال التي تظهر من الشارب إذا كثر منه ذلك ..
ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 04 - 05, 11:51 م]ـ
في اللسان (8/ 152):
في ترجمة منذر بن حسان:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سمرة قال: وكان حجاجيا يقول من خالف الحجاج فقد خالف الإسلام.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 04 - 05, 11:59 م]ـ
بعد الكلام علىالخلاف في أحد الرواة قال الحافظ ابن حجر (8/ 296):
وأما اعتماد الحسيني في التفرقة على اختلاف الوفاة فليس بمعتمد، لأن كثيرا من الرواة قد اختلف في سنة وفاته، فلا يستلزم ذلك التغاير، واله أعلم.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 04 - 05, 02:58 م]ـ
في ترجمته من اللسان (8/ 370):
ومما قيل فيه:
ويجعل البُر قمحا في تصرفه ... وخالفَ الراءَ حتى احتال للشَّعَر
ولم يُطق مطَراً والقول يُعجله **** فعاذ بالغيث إشفاقاً من المطر.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 04 - 05, 03:10 م]ـ
في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن بن عبد المنعم .. (8/ 459):
.... ولكن غلب على أسانيد أهل المغرب النزول فألفوه، فإن الذي كان يروي لهم في هذا العصر عن السلفي بالسماع قليل، فضلا عن من يروي عن أصحاب الخطيب ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 04 - 05, 03:13 م]ـ
في ترجمة يعلى بن الأشدق (8/ 539):
قال ابن عدي: بلغني عن أبي مسهر قال: قلت ليعلى بن الأشدق: ما سمع عمك من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ''جامع'' سفيان، و''موطأ'' مالك، وشيئا من الفوائد؟.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 04 - 05, 03:16 م]ـ
وبهذا انتهى تدوين هذه الفوائد المتفرقة، وما تركته عمدا، أو أغفلته سهوا أكثر.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[سيف 1]ــــــــ[30 - 04 - 05, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي قد امتعتنا والله
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 04 - 05, 03:45 م]ـ
وبهذا انتهى تدوين هذه الفوائد المتفرقة، وما تركته عمدا، أو أغفلته سهوا أكثر.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
أقترح على شيخنا البشير عصام حفظه الله تعالى , أن يضع هذه الفوائد في صيغة ملف وورد , لكي يتسنى للجميع الإستفادة منها أكثر.
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 05 - 05, 02:58 م]ـ
أقترح على شيخنا البشير عصام حفظه الله تعالى , أن يضع هذه الفوائد في صيغة ملف وورد , لكي يتسنى للجميع الإستفادة منها أكثر.
محبكم / خالد الأنصاري.
جزاكم الله خيرا.
وهذا الملف:
¥