تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الدارقطني]ــــــــ[30 - 03 - 05, 11:30 ص]ـ

قال ابن حبان (5/ 440):" مسعود مولى أبي وائل - قوله، روى عنه أهل الكوفة ".

قلت: أعاد ذكره في (5/ 441) فقال:"مسعود بن مالك أبو رزين صاحب أبي هريرة من متقني أهل الكوفة، يروي عن أبي هريرة، روى عنه الأعمش والكوفيون، وهو مسعود مولى أبي وائل، وكان أكبر من أبي وائل". ومقالة ابن حبان في الموضع الثاني أغنت عن بيان سبب التكرار، والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 04 - 05, 12:01 م]ـ

قال ابن حبان (5/ 386):"مالك بن الصباح يروي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عطاء بن السائب ".

قلت: أعاد ذكره في (5/ 388) فقال:"مالك بن الصباح يروي عن رجل من ثقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عطاء بن السائب ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 04 - 05, 12:06 م]ـ

قال ابن حبان (5/ 580):"أبو دهقانة يروي عن ابن عمر وابن مسعود، روى عنه الفضيل بن غزوان وصدقة بن صالح، وقال: أبو دهقان أيضاً".

قلت: أعاد ذكره في (5/ 581) فقال:"أبو دهقان يروي عن عمرو بن مسعود روى عنه صدقة بن صالح ". نبّه عليه المعلمي في حاشيته على الثقات، والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[04 - 04 - 05, 09:17 ص]ـ

قال ابن حبان (9/ 99):"محمد بن مهدي الأبلي أخو الحسين بن النهدي، كنيته أبو عبدالله، يروي عن أبي عاصم وعبدالرزاق، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم وغيره".

قلت: أعاد ذكره في (9/ 122) فقال:"محمد بن مهدي الأبلي،أخو الحسين بن مهدي، يروي عن يزيد بن هارون وأبي عاصم، حدثنا عنه أبو يعلى ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[04 - 04 - 05, 06:53 م]ـ

قال ابن حبان) 3\ 20):"إبراهيم بن أبي موسى الأشعري وسمّاه الني صلى الله عليه وسلم وحنّكه بتمرة ودعا له بالبركة، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً، وإنّما ذكرناه لأنّ له من النبي صلى الله عليه وسلم لقيا وهو من التابعين، روى عنه الكوفيون الشعبي والحكم بن عتيبة ".

قلت: أعاد ذكره في (4\ 5) فقال:" إبراهيم بن أبي موسى الأشعري يروي عن أبيه والمغيرة بن شعبة روى عنه الشعبي والحكم بن غتيبة ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 04 - 05, 09:01 ص]ـ

قال ابن حبان (3/ 118):" دكين بن سعيد الخثعمي المزني، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وافداً، سكن الكوفة".

قلت: أعاد ذكره في (3/ 130) فقال:" ركين بن سعيد الخثعمي، يقال: إن له صحبة، [وإنما هو دكين، وقد تقدم في باب الدال] ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 04 - 05, 09:06 ص]ـ

قال ابن حبان (3/ 438):"هنيدة بن خالد الخزاعي، له صحبة ".

قلت: أعاد ذكره في الطبقة الثانية - التابعين- (5/ 515) فقال:"هنيدة بن خالد الخزاعي النخعي، يروي عن علي بن أبي طالب وحفصة بنت عمر، وكانت أمّه تحت عمر بن الخطاب، روى عنه الحر بن الصباح وعدي بن ثابت ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 04 - 05, 06:51 م]ـ

قال ابن حبان (8\ 27 - 28):"أحمد بن حريش كان على قضاء باذغيس أشخصه عبدالله بن طاهر وألزمه الباب وجمع باذغيس وهراة وبوشنج وولاّه القضاء على هذه الكور الثلاث، يروي عن ابن عيينة ووكيع وأهل العراق، وكان من عقلاء الناس وكان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يفخّم من أمره، روى عنه محمد بن نصر وأهل نيسابور ".

قلت: أعاد ذكره في (8\ 31) فقال:" أحمد بن عمرو قاضي باذغيس يروي عن سفيان بن عيينة ووكيع، روى عنه محمد بن نصر المروزي، وكان يقيم بنيسابور، فلست أدري أهو أحمد بن حريش أو آخر غيره، ويشبه أن يكون أحمد بن حريش بن عمرو، كان أبو عبدالله أسقط اسم أبيه، فإن لم يكن كذلك فهو شيخ مستقيم الحديث ". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 04 - 05, 04:17 م]ـ

قال ابن حبان (4\ 149):"حميد بن رومان يروي عن أبي الدرداء روى عنه أبو بكر بن أبي مريم ".

قلت:أعاد ذكره في (4\ 150) فقال:"حميد بن عقبة القرشي يروي عن ابن عمر وأبي الدرداء روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وقيل: حميد المقرى".

قال ابن حجر في تعجيل المنفعة (1\ 474):"هما واحد". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 04 - 05, 06:52 م]ـ

قال ابن حبان (3\ 374):"معاوية بن حديج الخولاني الكندي، سكن مصر، له صحبة ".

قلت: أعاد ذكره في التابعين (5\ 415) فقال:"معاوية بن حديج، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه عبيدالله بن مسلم، وحديج من الصحابة ". أفاده المعلمي اليماني نقلاً عن الإصابة لابن حجر العسقلاني، والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 04 - 05, 06:57 م]ـ

قال ابن حبان (5\ 311):"قيس بن أبي قيس الجعفي يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه القرثع".

قلت: أعاد ذكره في (5\ 316) فقال:"قيس بن مروان، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه حبيب ". أفاده المعلمي رحمه الله تعالى، والله الموفق.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير