أخرجه الخطيب في «تاريخه» (192)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (83)، من طريق محمد بن الحسن العسكري، أخبرنا العباس بن يزيد البحراني، قال أخبرنا إسماعيل بن علية، قال: نا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
قلت: فيه محمد بن الحسن العسكري، قال فيه الخطيب: وكان غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات – ثم روي له حديثين، وهذا أحدهما ثم قال: رجال هذين الحديثين كلهم، ثقات غير محمد بن الحسن – ونري الحديثين مما صنعت يداه.
وقال الذهبي: في «الميزان» (3/ 517)،: اتهمه الخطيب بأنه يضع الحديث.
وقال ابن السمعاني في «الأنساب» (4/ 521)،: وكان غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات، ومن جملة الأحاديث التي وضعها «وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم».
وقال ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: في الباب عن عمران بن حصين، وأنس وغيرهما، ولا يخلو إسناد منهم من كذاب أو متروك.وانظر «العلل المتناهية» (83 – 85).
وقال الألباني في «الضعيفة» (4748): موضوع.
...
12 - وقال صلى الله عليه وسلم «من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة حتى يؤديها إليهم، كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة».
قلت: أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (205)، من طريق يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن حجر العسقلاني – بعسقلان، قال: حدثنا أبو أحمد - حميد بن مخلد بن زنجويه-، ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا فذكره.
وقال ابن عبد البر: هذا أحسن إسناد جاء به هذا الحديث، ولكنه غير محفوظ، ولا معروف من حديث مالك، ومن رواه عن مالك فقد أخطأ عليه، وأضاف ما ليس من روايته إليه».
قلت: سنده واهٍ فيه.
يعقوب بن إسحاق العسقلاني – قال الذهبي في «الميزان» (4/ 449)، كذاب، فإنه قال: حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا يحيي بن بكير، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا «من حفظ على أمتي أربعين حديثًا».
وقال الحافظ ابن حجر: الناس يختلفون فيه، فبعضهم يوثقه، وبعضهم يضعفه، والظاهر أنه دخل له حديث في حديث.
قلت: وفيه أيضًا يحيي بن عبد الله بن بكير – وتكلموا في سماعة من مالك.
قال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيي بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس، يصفح ورقتين ثلاثة، قال يحيي: وسألني عنه أهل مصر فقلت: ليس بشيء.
وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه، لأنه سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب.
وقال ابن الجوزي في «الواهيات» (176، 177)،: روي بإسنادين مظلمين فيهما عن جماعة مجاهيل ... ».
...
13 - وقال صلى الله عليه وسلم «من حمل من أمتي أربعين حديثًا لقي الله عز وجل يوم القيامة فقيهاً عالماً».
قلت: موضوع.
أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (204)، من طريق على بن يعقوب بن سويد، ثنا إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن منصور، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا يحيي بن عثمان بن كثير بن دينار، ثنا بقية عن المعلي، عن السدي، عن أنس بن مالك مرفوعًا.
وقال أبوعمر ابن عبد البر: على بن يعقوب بن سويد ينسبوبه إلي الكذب ووضع الحديث، وإسناد هذا الحديث كله ضعيف.
قلت: وفيه أيضًا السدي، وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ضعفه جماعة واحتمله آخرون.
وهناك علة ثالثة، ألا وهي عنعنة بقية، فهو مدلس، ويسوي، وقد أسقط هنا راويًا وهو أبو إسحاق الحجازي، كما أخرجه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (736): حدثنا الحسن بن إبراهيم، ثنا مروان بن عبد الملك الحمصي، ثنا يحيي بن عثمان، ثنا بقية، عن أبي إسحاق الحجازي، عن المعلى، عن السدي، عن أنس مرفوعًا.
وفي الإسناد من لم أقف له على ترجمة وفيه أيضًا عنعنة بقية فهو يسوي.
وأخرجه ابن عدي (6/ 114)، وتمام في «الفوائد» (1268)، من طريق عمر بن شاكر عن أنس مرفوعًا.
وقال ابن عدي في ترجمة عمر بن شاكر: يحدث عن أنس بنسخة قريباً من عشرين حديثاً غير محفوظة، ثم ذكر هذا الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف يروي عن أنس المناكير.
والحديث أورده ابن الجوزي في «الواهيات» (183)، فقال: رُوي بإسناد مظلم عن المعلى – فذكره.
...
¥