[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام ارجو المساعدة:]
ـ[محمد غالب الأنس]ــــــــ[27 - 07 - 10, 02:21 ص]ـ
قال البخاري في التاريخ الكبير: 2195 - مكمل بن أبي سهيل وكان من المشيخة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كنا نسمع أنه لا يأخذ أحد مالا بغير حقه الا ابتلي أن يضعه في غير حقه.
هل يوجد في مكمل بن أبي سهيل جرح او تعديل وماذا يقصد البخاري من قوله كان من المشيخة
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[27 - 07 - 10, 03:34 ص]ـ
بحثت على قدر استطاعتى , فلم اجده , اللهم إلا ذكره الدراقطنى , فى كتابه ((المؤتلف و المختلف)) الجزء - الرابع - ص 2178 , فى باب (مُكمل , و مِكتمل)
فقال ((أما مُكمل , فهو مكمل بن ابى سهل)) ,
وذكر حديثا
قال ((حدثنا أبو سهل بن زياد القطان , حدثنا أبو اسماعيل الترمذى , حدثنا ابراهيم بنحمزه , حدثنا حاتم بن إسماعيل , حدثنا مكمل بن أبى سهل عن عبد الله بن ابى بكر , عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أن أب هريرة قال لمروان و هو أمير المدينه ((إن من أصبح جنباً لاصوم له)) ..
قال عبد الرحمن بن الحارث: فدخلت على مروان فحدثنى الحديث , فقلت لمروان: إن أم سلمه حدثتنى: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا جماع غير احتلام , فيصبح صائما الحديث)) ,, البخارى
ثم أكمل الدراقطنى كلامه عن مكتمل , و لم يذكرهما بجرح او تعديل قط ..
ثانياً: قصد الامام البخارى رحمه الله تعالى , من قوله ((و كان من المشيخه)) ,,
اى أن مكمل يحدث عن عبد الله بن أبى بكر , و الله اعلم
تنبيه:
لاحظ ان ورد فى التاريخ الكبير ((مكمل بن أبى سهيل)) ,,
و لكن ورد فى المؤتلف و المختلف ((مكمل بن أبى سهل)) ,, بدون - الياء -
حديث قال ابن مأكولا في الاكمال - الجزء السابع - ص 387 ((أما مكمل بضم الميم وسكون الكاف وضم الميم الثانية فهو مُكمل بن أبي سهل عن عبد الله بن أبي بكر حدث عنه حاتم بن اسماعيل)) ..
و الله تعالى اعلم , و هذا ما وفقنى الله إليه , فان كان هناك صواب فمن الله وحده , و إن كان هناك خطأ فهو منى و الله ورسوله من براء ..
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[27 - 07 - 10, 03:38 ص]ـ
بحثت على قدر استطاعتى , فلم اجده , اللهم إلا ذكره الدراقطنى , فى كتابه ((المؤتلف و المختلف)) الجزء - الرابع - ص 2178 , فى باب (مُكمل , و مِكتمل)
فقال ((أما مُكمل , فهو مكمل بن ابى سهل)) ,
وذكر حديثا
قال ((حدثنا أبو سهل بن زياد القطان , حدثنا أبو اسماعيل الترمذى , حدثنا ابراهيم بنحمزه , حدثنا حاتم بن إسماعيل , حدثنا مكمل بن أبى سهل عن عبد الله بن ابى بكر , عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أن أب هريرة قال لمروان و هو أمير المدينه ((إن من أصبح جنباً لاصوم له)) ..
قال عبد الرحمن بن الحارث: فدخلت على مروان فحدثنى الحديث , فقلت لمروان: إن أم سلمه حدثتنى: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا جماع غير احتلام , فيصبح صائما الحديث)) ,, البخارى
ثم أكمل الدراقطنى كلامه عن مكتمل , و لم يذكرهما بجرح او تعديل قط ..
ثانياً: قصد الامام البخارى رحمه الله تعالى , من قوله ((و كان من المشيخه)) ,,
اى أن مكمل يحدث عن عبد الله بن أبى بكر , و الله اعلم
تنبيه:
لاحظ ان ورد فى التاريخ الكبير ((مكمل بن أبى سهيل)) ,,
و لكن ورد فى المؤتلف و المختلف ((مكمل بن أبى سهل)) ,, بدون - الياء -
حديث قال ابن مأكولا في الاكمال - الجزء السابع - ص 387 ((أما مكمل بضم الميم وسكون الكاف وضم الميم الثانية فهو مُكمل بن أبي سهل عن عبد الله بن أبي بكر حدث عنه حاتم بن اسماعيل)) ..
و لعل هذا النقل يفيدك إن شاء الله تعالى , فهو من اخونا الحبيب - أبو محمد الشربينى - وفقه الله تعالى و بارك فيه ..
ـ أخي الكريم، قال البخاري في التاريخ الكبير: 2195 - مكمل بن أبي سهيل وكان من المشيخة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كنا نسمع أنه لا يأخذ أحد مالا بغير حقه الا ابتلي أن يضعه في غير حقه.
ـ وقال المحقق في الحاشية:
هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " مكتل " وقال ابن مأكولا في الاكمال " أما مكمل بضم الميم وسكون الكاف وضم الميم الثانية فهو مكمل بن أبي سهل عن عبد الله بن أبي بكر حدث عنه حاتم بن اسمعيل "
ـ وقال ابن ماكولا في الإكمال: (باب مكمل ومكتل وبكيل)
أما مكمل بضم الميم وسكون الكاف وفتح الميم الثانية فهو
مكمل بن أبي سهل عن عبدالله بن أبي بكر حدث عنه حاتم بن إسماعيل
وأما مكتل بكسر الميم وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو عثمان بن مكتل عن الضحاك بن عثمان روى عنه سعيد بن أبي مريم وقال كان من خيار الناس
وسلمة بن مكتل المدلجي أبو أيوب مصري آخر من حدث عنه بمصر أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير مات سنة خمس وخمسين ومائتين قاله ابن يونس.
ـ وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف: باب مكمل ومكتل.
أما مكمل فهو مكمل بن أبي سهل ...
وأما مكتل فهو عثمان بن مكتل ...
و الله تعالى اعلم , و هذا ما وفقنى الله إليه , فان كان هناك صواب فمن الله وحده , و إن كان هناك خطأ فهو منى و الله ورسوله من براء ..