ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 07 - 10, 12:52 ص]ـ
مقال ممتاز بارك الله بك
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 07 - 10, 01:16 ص]ـ
رحم الله رجلا عرف قدره، يا هذا لست الاصحافا فالزم قدرك ولاتتعد طورك
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[30 - 07 - 10, 02:06 ص]ـ
رحم الله رجلا عرف قدره، يا هذا لست الاصحافا فالزم قدرك ولاتتعد طورك
ـ استغفر ربك!!!
ـ المقال رائع، نفع الله بصاحبه.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 07 - 10, 02:19 ص]ـ
الذي ادين به هو مذهب الامام مالك ومذهب المدنيين، ولهم أصولهم الخاصة بهم، وعليه فقول الامام الحافظ الباجي لاغبار عليه، وهو عندنا في ارفع درجات التحقيق
اما قول هذا الرجل صاحب الموضوع لا عبرة به الا عند من ليس له اصول الا اصول الحديث،
قال أبو الوليد الباجي في التعديل والتجريح في ترجمة سعد بن إبراهيم: فعندي أنه ليس بالحافظ وقد أغرب بما لا يحتمله عندي حاله مع قلة حديثه ولعل ذلك كان من قلة حفظه وإن كان البخاري قد أخرج عنه حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان
هذا الحديث مما انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح مع ترك الناس العمل به ولا سيما أهل المدينة ولو كان مما يحتج به لتلقي بالعمل به من جميع أهل المدينة أو بعضهم إذ هو من حديثها ولكان عند أبي الزناد أو غيره من أصحاب الأعرج ممن هو أروى عن الأعرج منه ... والذي ظهر إلي من قلة حديثه مع ما فيه مما لا يحتمله مثله كالحديث الذي ذكرته فلا أرى الاحتجاج به اهـ
أترى أهل المدينة كانوا لايتورعون في رد اخبار الشرع؟
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[30 - 07 - 10, 02:41 ص]ـ
رحم الله رجلا عرف قدره، يا هذا لست الاصحافا فالزم قدرك ولاتتعد طورك
الله المستعان
بسبب هذه الردود السيئة توقف عدد غير قليل من الشيوخ الافاضل عن الكتابة في الموقع
وحرمنا من علمهم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[30 - 07 - 10, 04:29 ص]ـ
جزى الله خيرا الإخوة جميعا على مشاركتهم وأبا نصر معهم غير أني أعتب عليه أنه لم يذكر إلا كلاما مجملا ومثله يقدر عليه كل أحد
وهاهنا مسألتان ليته يجيبونا عنهما
1/ هل سعد ثقة فيقبل حديثه
2/ قلت أترى أهل المدينة كانوا لايتورعون في رد اخبار الشرع
فأقول: لعل إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني كان من الورعين وهو أبو سعد (المضعف) فقد قال أبو إسحاق السبيعي: أمنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ونحن بالمدينة فصليت وراءه يوم الجمعة صلاة الغداة فقرأ الم تنزيل و هل أتى على الإنسان. صححه الحافظ في الفتح
أخرج ابن أبي شيبة في المصنف ثنا الفضل بن دكين ثنا زهير عن أبي إسحاق به
. صححه الحافظ في الفتح
نعم رحم الله رجلا عرف قدره
وليتك إن تطوعت تشرح لي معنى (سبك إياي) بالصحاف فالكلمة نباها سمعي لأني رأيتها في غير سياقها وأخشى عند الشرح أن يعود معناها عليك وإني لمنتظر
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[30 - 07 - 10, 04:57 ص]ـ
أترى أهل المدينة كانوا لايتورعون في رد اخبار الشرع؟
والله الذي لا إله إلا هو لقد أغاظتني هذه الكلمة أتعقل ما يخرج من راسك يا هذا أتراني ألبس صليبا أو أربط في وسطي زنارا فأرمي الأيمة برد الأخبار لقلة ورعهم
ما ايسر التقليد وما اقبحه
ولمنذر بن سعيد الفقيه الاندلسي:
عذيري من قوم يقولون كلما ****** طلبت دليلا هكذا قال مالك
فان عدت قالوا هكذا قال اشهب **** وقد كان لا تخفى عليه المدارك
فان زدت قالوا قال سحنون مثله ... ومن لم يقل ما قال فهو آفك
فان قلت قال الله ضجوا واكثروا ... وقالوا جميعا انت قرن مماحك
وان قلت قد قال الرسول فقولهم **** اتت مالكا في ترك ذاك المسالك
أستحلف الرجل بالله الذي لا تخفى عليه خافية هل كان يعلم قبل نشر هذا المبحث أن أحدا لا أقول الباجي استنكر هذا الحديث
والكلام في التعقب لو شئت طويل لأن الدعوى عريضة لكن الزمان عزيز
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 03:01 م]ـ
وأخرج ابن وهب في التفسير من الجامع حدثني أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي قال: صلى بنا أبو بكر بن حزم الصبح يوم الجمعة فقرأ {الم تنزيل} السجدة فسجد لها.
فأين المتدين بمذهب أهل المدينة! لم يظهر له أثر
¥