[حديث مشهور على ألسنة الوعاظ ولكن!!!]
ـ[صبحي حيزان]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:02 م]ـ
أين أجد هذا الحديث فقد سمعنه كثيراً من دعاة هذا العصر وقد بحثت عنه طويلاً فلم أجده
أَلاَّ قَدْ طَالَ شَوقُ الأَبْرَار إِلَى لِقَائِيَ، وَإِنِّي أَشَّدُ شَوْقًا لَهُمْ، أَلاَّ مَنْ طَلَبَني وَجَدْنِيْ، وَمَنْ طَلَبَ غَيرِيْ لَمْ يَجْدنِيْ، مَنْ ذَاْ الَّذِي أَقْبَلَ عَلَيَّ وَمَا قَبِلتُهُ , مَنْ ذَاْ الَّذِي طَرَقَ بَاْبِي وَمَاْ فَتَحتُه , مَنْ ذَاْ الَّذِي تَوكَلَّ عَلَيَّ وَمَاْ كَفَيتُهُ , مَنْ ذَاْ الَّذِي دَعَاْنِيْ وَمَا أَجَبتُهُ , مَنْ ذَاْ الَّذِي سَأَلَنِيْ وَمَاْ أَعَطَيتُهُ , أَهلُ ذِكَرِيْ، أَهلُ مُجَالَسَتِيْ. أَهلُ شُكرِيْ أَهلُ زِيَاْدَتِيْ , أَهلُ طَاْعَتِيْ أَهلُ كَرَامَتِيْ , وَأَهلُ مَعَصِيَتِيْ، لَاْ أُقَنِطُهُم مِنْ رَحَمَتِيْ. إِن تَاْبُوا فَأنًاْ حَبِيبُهُم، وِإن لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيُبُهم. أَبَتَلِيْهِم بِالمَصَائِب؛ لِأُطَهِرَهُم مِنَ المَعَايِب. مَنْ أَقَبل إِلَيَّ، تَلَقَيتَهُ مِنْ بَعِيْد، وَمَن أَعَرَضَ عَنَّي، نَاْدَيتُهُ مِنْ قَرِيب، أَقُولُ لَهُ أَينَ تَذهَب أَلَكَ رَبٌ سِواي
وهل من بديل صحيح لهذا الحديث
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[01 - 08 - 10, 11:47 ص]ـ
قال شيخ الإسلام رحمه الله في التحفة العراقية: قد ثبت فى الصحيحين عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال يقول الله تعالى من ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ومن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه ومن تقرب اليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ومن تقرب اليّ ذراعاً تقريب اليه باعاً ومن أتانى يمشى أتيته هرولة وفى بعض الآثار يقول الله تعالى أهل ذكرى أهل مجالستى وأهل شكرى أهل زيارتى وأهل طاعتى أهل كرامتى وأهل معصيتى لا أؤيسهم من رحمتى وأن تابوا فأنا حبيبهم لأن الله يحب التوابين وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب حتى أطهرهم من المعائب.
ـ[المشعلي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:37 م]ـ
أهلا أخي صبحي
الحديث قال عنه ابن تيميه
وهو حديث ضعيف
[الرسائل والمسائل (1/ 85)]
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 08 - 10, 01:46 م]ـ
من الملتقى سابقا
حديث قدسي يتتابع على ذكره الكثير من العلماء ولكن لم أجد له إسنادا قط
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ
[01 - 10 - 07, 07:51 ص]ـ
{يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي. وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي. وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي. وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُؤَيِّسُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي. إنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ. أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُكَفِّرَ عَنْهُمْ المعائب}
فمن يفيدنا في ذلك؟
بحث طويلا فلم أجد له إسنادا
مع أن شيخ الإسلام ذكره في مجموع الفتاوى وفي منهاج السنة .. مرة بقوله (وفي الأثر) ومرة (وفي الحديث) ومرة (وروى)
وذكره كثيرا ابن القيم.
وذكره ابن رجب في كلمة الإخلاص.
وأيضا تجد دعاة اليوم كثيرا ما يأتون به ..
فهل من إسناد لهذا الحديث؟
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ
[02 - 10 - 07, 07:26 م]ـ
جزى الله أهل العلم خيرا , هلا أجابوني؟
ـ[ابراهيم]ــــــــ
[15 - 10 - 07, 09:40 م]ـ
أفادني احد المهتمين بكتب شيخ الاسلام أن الشيخ له مصطلحات منها انه اذا قال "وفي الاثر" فإن الحديث ضعيف عنده!
ـ[بشير يوسف]ــــــــ
[17 - 10 - 07, 02:49 ص]ـ
قال ابن عبد الهادي في العقود الدرية: ومما حفظت من كلامه (أي شيخ الإسلام ابن تيمية) في المجلس قوله يقول الله تعالى في بعض الكتب أهل ذكري أهل مشاهدتي وأهل شكري أهل زيارتي وأهل طاعتي أهل كرامتي وأهل معصيتي لا أؤيسهم من رحمتي إن تابوا فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب.
قوله: في بعض الكتب دليل على أنه من الإسرائيليات وهذا ما صرح به العلامة الألباني في الضعيفة (9/ 383) قال: عليه لوائح الإسرائيليات.
ـ[صبحي حيزان]ــــــــ[01 - 08 - 10, 04:57 م]ـ
جزاكم الله كل خير أخوتي الأكارم على ما قدمتم
أسأل الله العلي القدير أن يبارك لنا في علمكم