أحسن الله إليك أخي الحبيب , وقد أجدت في تنزيلك لهذه الفوائد على الملتقى في هذا الوقت وهو وقت صيام , فجزاك الله خيرا على هذا الجهد, وأسأل الله تعالى أن يجعل هذا العلم في ميزان حسنات شيخنا و حبيبنا الحافظ المحدث سليمان بن ناصر العلوان و أن يثبته على الحق و أن يقر أعيننا برأيته و الجلوس بين يديه , و أن لا يحرمنا و إياكم أجر نشر علم هذا الامام الجبل , آمين , و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
رفع الله قدرك أخي الغالي, وشكر الله لك على هذه الدعوات الطيبات, وأسأل الله أن يجيب دعواتك, وأن يثيبك مثلها وزيادة,,,,
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 06:02 م]ـ
هذا الخبر أو هذا الإسناد معلول،قال أبو عيسى حديث أبي هريرة الذي رواه أبو بكر بن عياش ـ أبو بكر لا يعرف له اسم وقد اختلف على اسمه على عشرة أقوال ـ قال أبوعيسى عن حديثه حديث غريب لا نعرفه من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا من حديث أبي بكر، وأبو بكر في حديثه عن الأعمش لين.
قال أبو عيسى وسألت محمد بن اسماعيل عن الحديث فقال أخبرنا الحسن بن الربيع أخبرنا أبو الأحوص عن الأعمش عن مجاهد قوله قال: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث. قال محمد وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش.
حديث أبي بكر معلول لعلتين:
العلة الأولى/ أنه مخالف للأسانيد الصحيحة.
العلة الثانية / أن أبا بكر عن الأعمش فيه نظر وقد رواه أبو الأحوص عن الأعمش عن مجاهد من قوله ولم يذكر أبا صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جاء بعض هذا الخبر في الصحيحين، نشير إلى ما جاء في الصحيحين وذلك كقوله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النيران " هذا الخير متفق على صحته من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[
. [/ FONT]
جزيت خيراً يا أخ عبدالكريم على هذا النقل المبارك
من باب الفائدة قول الترمذي أنه اختلف باسمه (أبوبكر بن عياش) على عشرة أقوال فليس هذا جرحاً في هذا الإمام وهو كما لا يخفاكم من رواة الكتب الستة فقد أخرج له البخاري ومسلم أبو داود والترمذي وابن ماجه ..
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 10, 06:42 م]ـ
جزيت خيراً يا أخ عبدالكريم على هذا النقل المبارك
من باب الفائدة قول الترمذي أنه اختلف باسمه (أبوبكر بن عياش) على عشرة أقوال فليس هذا جرحاً في هذا الإمام وهو كما لا يخفاكم من رواة الكتب الستة فقد أخرج له البخاري ومسلم أبو داود والترمذي وابن ماجه ..
وجزيت خيراً أيضاً, ولكن الشيخ لم يجعل الاختلاف على اسمه علة .. !! وإنما جعل روايته عن الأعمش علة.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 06:54 م]ـ
أعلم بارك الله فيك أن الشيخ لا يقول هذا ولم يجعله علة ولكن لو لاحظت سلمك الله أنه في بداية ترتيبك للموضوع قلت هذا الخبر معلول أو هذا الإسناد معلول ثم سقت كلام الشيخ الذي هو في الواقع كلام الترمذي رحمه الله في جامعه فأحببت أن أذكر هذه الفائدة
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 10, 07:10 م]ـ
جزيت خيراً أبا الحسن, وأنا ناقل لكلام الشيخ وقد وضعت كلامه بين شرطتين لئلا يختلط بكلام الترمذي, وجزيت خيراً على توضيحك وإفادة إخوانك,,
ـ[صهيب العليان]ــــــــ[09 - 08 - 10, 03:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بما جمعت.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:58 ص]ـ
جزيتم خيراً,,,,
ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:34 م]ـ
بار ك الله فيكم
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[10 - 08 - 10, 07:32 ص]ـ
بار ك الله فيكم
وإياكم أخي الغالي,,,
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[19 - 08 - 10, 05:17 ص]ـ
للفائدة,,