أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

1. كما في الأحاديث المختارة (3/ 23)، والفتوحات الربانية (4/ 329).
2. عند ابن العربي باختصار (ربي وربك الله)، وهو بتمامه عند الترمذي.
3. وليس في المطبوع من كتبه.
4. قال المناوي: ومن لطائف إسناده؛ أنه من رواية الرجل عن أبيه عن جده. فيض القدير (5/ 135).
5. قال المزي: وقع في بعض النسخ - أي: نسخ سنن الترمذي -: عن أبيه عن جده عن طلحة، وهو وهم. تحفة الأشراف (4/ 220).
6. تهذيب الكمال (11/ 436).
7. تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين - سؤال رقم (385)، - ومن طريقه ابن عدي في الكامل (3/ 272) -.
8. التاريخ الكبير - المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة - (2/ 351) السفر الثالث - ط. الفاروق، سؤالات ابن الجنيد لابن معين - سؤال رقم (514).
9. تاريخ ابن معين - رواية الدوري - (2/ 231)، - ومن طريقه ابن عدي في الكامل (3/ 272)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 500) -.
10. علل الترمذي الكبير - ترتيب أبي طالب القاضي - (ص 324).
11. الجرح والتعديل (4/ 119).
12. الكامل في الضعفاء (3/ 273).
13. الجرح والتعديل (4/ 119)، وفي سؤالات البرذعي لأبي زرعة - السؤال رقم (400) -: فهو كذا (كلمة لم أتقنها عنه).
14. تهذيب الكمال (11/ 437).
15. تهذيب التهذيب (2/ 96).
16. الثقات (6/ 384).
17. الضعفاء والمتروكين (ترجمة 262)، - ومن طريقه ابن عدي في الكامل (3/ 272) -.
18. ميزان الاعتدال (2/ 209).
19. العلل (12/ 393)، وانظر: الضعفاء والمتروكين (ترجمة 254)، وتعليقاته على المجروحين لابن حبان (ص111).
20. الأحاديث المختارة (3/ 23).
21. فيض القدير (5/ 135)، لكنه قال في التيسير (2/ 488): إسناده حسن، فلعله حسنه؛ لشواهده.
22. تاريخ ابن معين - رواية الدوري - (2/ 231)، - ومن طريقه ابن عدي في الكامل (3/ 272)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 500) مقتصراً على قول يحيى: ليس بثقة، وهو بتمامه في سؤالات ابن الجنيد - سؤال رقم (514) -، وفيه قوله: ليس بشيء.
23. مسند البزار (3/ 162).
24. سنن الترمذي (5/ 447).
25. الكامل في الضعفاء (3/ 273).
26. الضعفاء (2/ 501) ط. حمدي، وما بين المعقوفين ليس في طبعة قلعجي.
27. الثقات (6/ 90).
28. الثقات (1/ 13).
29. نتائج الأفكار، كما في الفتوحات الربانية (4/ 329)، ولا يوجد في مطبوعة المستدرك.
30. نتائج الأفكار، كما في الفتوحات الربانية (4/ 329)، ووقع في المطبوع: طلحة بن يحيى بن طلحة، وهو خطأ.
31. نتائج الأفكار، كما في الفتوحات الربانية (4/ 329).
32. قال الطيبي: روي بالفك والإدغام. فيض القدير (5/ 135).

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخوان الفاضلان أبو الوليد وأبو القاسم، أحسن الله إليكما، وجزاكما عني خيراً، والدعاء يزيدني همة.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:40 ص]ـ
أحسنت أخي الحميدي , وننتظر المزيد , وفقك الله وسددك و رعاك.

ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 04:02 ص]ـ
طرح جميل.موفق إن شاء الله

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[08 - 08 - 10, 08:50 ص]ـ
ـ أخرج الطبراني في الأوسط (6296) حديثا من طريق بلال بن يحيى (ولم أقصد بحث هذا)، ولكن ينظر في إسناده، ولن يضيرك هذا بإذن الله، فهو كما قلت، ولكن الأولى أن يقيد بالكتب المشهورة أو نحو ذلك؛ فيصعب علينا أن نحكم بالتفرد أو أن هذا الراوي ليس له إلا هذا من الأحاديث، والله أعلم.

وأظن قول العقيلي: (وفى الدعاء لرؤية الهلال أحاديث هذا عندي من أصلحها إسنادا كلها لينة الاسانيد)، مهم في هذا المقام.

وأقترح اقتراحين:
ـ أن يكون التخريج يبدأ من أصحاب الكتب، كطريقة أصحاب المسند الجامع.
ـ ولو حكمت أحكاما مطلقة على الراوي بعد سردكم لأقوال الأئمة، لكان أفضل، والله أعلم.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 10:07 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبدالله.
فائدة على الهامش:
قال ابن القيم: "فصل: في هديه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الذكر عند رؤية الهلال.
يذكر عنه أنه كان يقول ... إلى أن قال: وفي أسانيدها لين". زاد المعاد (2/ 396).

.
.

ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا