[شهادة الحجر الأسود لمن استلمه يوم القيامة ..]
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:39 ص]ـ
ورد عند أحمد والدارمي والبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
:" ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه"
زاد بعضهم " .. لمن استلمه بحق".
فماذا عن صحة الحديث وعلى من مداره .. ؟ وماذا عن الزيادة المذكورة .. ؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 10, 09:17 ص]ـ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق
رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما قال الشيخ الألباني صحيح (صحيح الترغيب والترهيب وكذا أيضا في صحيح الجامع)
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[07 - 08 - 10, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا الحسن .. وشكراً لك مع التقدير على سرعة إجابتك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 10, 10:22 ص]ـ
وجزاك الله خيرا ... البركة في الشاملة فلا تستسمن الورم:)
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[07 - 08 - 10, 06:40 م]ـ
فماذا عن صحة الحديث وعلى من مداره .. ؟ وماذا عن الزيادة المذكورة .. ؟ @ الحديث مداره على عبد الله بن عثمان بن خثيم:
- قال يحيى بن معين: ((ثقة حجة)). ثم قال أيضاً: ((أحاديثه ليست بالقوية)).
- وقال العجلي: ((ثقة)).
- وقال أبو حاتم: ((ما به بأس صالح الحديث)).
- وقال العقيلي في ضعفائه: ((وكان يُحدِّث عن الرجل بالحديث لا يحدث بحديثه كله. وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خثيم)). اهـ
- وقال النسائي: ((ثقة)). ثم قال في موضع آخر: ((ليس بالقوي)).
- وقال ابن عديّ في ضعفائه: ((ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز، وأحاديثه أحاديث حسان مما يحب أن يكتب)).
- وقال ابن حبان في ثقاته: ((وكان يُخطئ)).
- وقال ابن حجر في تقريبه: ((صدوق)).
@ وأما الحُكم على الحديث:
- فقال الترمذي في سننه: ((هذا حديث حسن)). اهـ
- وقال أبو نعيم في الحلية (4/ 306): ((غريب من حديث سعيد، تفرد به ابن خثيم)). اهـ
- وقال ابن حجر في تهذيبه (5/ 244) عن هذا السند: ((سند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس)). اهـ
قلتُ: هذا حديث لا يُعرف إلا عن ابن خثيم تفرّد به عن سعيد بن جبير. وأحاديثه عن سعيد بن جبير لم يُخرجها البخاريّ ومسلم في الصحيح.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:11 م]ـ
وصححه ابن خزيمة (2735)، وابن حبان (3711)، والحاكم (1/ 627)، والضياء (10/ 208).
وقد أشار الأخ أبو الحسن إلى بعض ذلك.
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[08 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
وجزاك الله خيرا ... البركة في الشاملة فلا تستسمن الورم:)
على العموم شكر الله جهدك .. والشاملة فيها بركة لكن سرعان ماتذهب المعلومة منها عن الذاكرة .. وما أخذ بسرعة يذهب بسرعة
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[25 - 09 - 10, 01:04 م]ـ
شكر الله لك أخي أحمد الأقطش ..
ولكن ماذا بعد كونه لم يخرجه البخاري ولا مسلم ..
واعانك الله على الخير ...
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 04:15 ص]ـ
ورد عند أحمد والدارمي والبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
:" ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه"
زاد بعضهم " .. لمن استلمه بحق".
فماذا عن صحة الحديث وعلى من مداره .. ؟ وماذا عن الزيادة المذكورة .. ؟
قال مقبل بن هادي في أحاديث معلة ظاهرها الصحة (ص 225):قال ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" رحمه الله (ج7ص312طبعة الشعب): وحدثنا أبي، حدثنا يحيى بن المغيرة، أخبرنا جرير، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ في الحجر: "والله ليبعثه الله يوم القيامة له عينان ينظر بهما، ولسان ينطق، به ويشهد على من استلمه بالحق، فمن استلمه فقد بايع الله"، ثم قرأ: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ).
قلت: هذا إسناد حسن، غير أن زيادة (فمن استلمه فقد بايع الله) تفرد بها يحيى بن المغيرة وهو حسن الحديث، و قد خالف قتيبة بن سعيد، عن جرير به دون الزيادة، أخرج حديثه الترمذي في كتاب الحج (961) وتابعه متابعة قاصرة وهي لجرير تامة جماعة منهم:
1) حماد بن سلمة عند أحمد (ج1ص291و 307و371) والدارمي رقم (1839) وابن خزيمة رقم (2734) والبيهقي (ج5ص75).
2) ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول عند أحمد (ج1ص266) وابن خزيمة رقم (2736) والحاكم (ج1ص457).
3) عبدالرحيم بن سليمان الرازي عند ابن ماجه رقم (2944).
4) علي بن عاصم عند أحمد (ج1ص247)
5) فضيل بن سليمان عند ابن خزيمة (2735) وابن حبان رقم (3711 و3712).
6) عمران بن عبدالله عند أب نعيم في "الحلية" (ج6ص243).
جميعهم عن عبدالله بن عثمان بن خيثم به، دون الزيادة المذكورة، فعلم من هذا أن الزيادة شاذة تفرد بها ابن المغيرة وخالف جمعاً.
أفادنا بهذا أحمد بن سعيد."انتهى.
قلت (المقديشوي): ويضاف إلى هؤلاء الستة (7)
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عند الفاكهي في أخبار مكة (82/ 1).
(8) وإبراهيم بن محمد عند الأزرقي في أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار (256/ 1).
¥