تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الى من عنده علم افيدونا جزاكم الله خير]

ـ[راشد بن عيظة بخيت]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:43 م]ـ

ما صحة ما أخرجه ابن جرير ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16935) وابن أبي حاتم ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16328) ع ن ابن مسعود ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=10) وناس من الصحابة قالوا: أراد إبليس أن يدخل عليهما الجنة فمنعته الخزنة، فأتى الحية (4*) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1) وهي دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهي كأحسن الدواب، فكلمها أن تدخله في فمها حتى تدخل به إلى آدم، فأدخلته في فمها، فمرت الحية على الخزنة فدخلت ولا يعلمون لما أراد الله من الأمر، فكلمه من فمها فلم يبال بكلامه، فخرج إليه فقال: يا آدم (هل أدلك على شجرةالخلد وملك لا يبلى) (5) ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&surano=2&ayano=37#docu#docu) وحلف لهما بالله إني لكما لمن الناصحين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&surano=2&ayano=37#docu#docu) فأبى آدم أن يأكل منها، فتقدمت حواء فأكلت، ثم قالت: يا آدم كل، فإني قد أكلت فلم يضرني، فلما أكلا بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&surano=2&ayano=37#docu#docu)

(4*) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref1)

(5) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref2) سورةطه آية: 120

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[16 - 08 - 10, 05:09 م]ـ

لا يصح فيه حديث مرفوع، وإنما هي أقوال، ونص أهل العلم أنها من الإسرائيليات (فتحكى فقط، ما دام لا تصادم شيئا في ديننا)، فقال ابن كثير في التفسير (1/ 236)

وقد ذكر المفسرون من السلف كالسُّدِّي بأسانيده، وأبي العالية، ووهب بن مُنَبِّه وغيرهم، هاهنا أخبارا إسرائيلية عن قصة الحَيَّة، وإبليس، وكيف جرى من دخول إبليس إلى الجنة ووسوسته.

وقال في البداية والنهاية (1/ 88)

وقد يستشهد لذكر الحية معهما بما ثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر يقتل الحيات وقال: ما سالمناهن منذ حاربناهن.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير