[ما صحة: قال بعض السلف ابكوا من خشية الله فإن لم تبكوا فتباكوا]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[20 - 08 - 10, 03:39 م]ـ
قال بعض السلف ابكوا من خشية الله فإن لم تبكوا فتباكوا
ما صحة الأثر ومن أخرجه؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - 08 - 10, 04:18 م]ـ
المرفوع منه ضعفه الألباني رحمه الله وقد أخرجه ابن ماجة في سننه
(إن هذا القرآن نزل بحُزن، فإذا قرأتموه، فبكوا، فإن لم تبكوا، فتباكوا) راجع الضعيفة 6511
وفي لفظ آخر (يا أيها الناس! ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع، فتسيل - يعني - الدماء، فتقرح العيون، فلو أن السفن أرخيت فيها لجرت) ضعفه في السلسلة الضعيفة 6889
أما الموقوف (وعن ابن أبي مليكة قال جلسنا إلى عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في الحجر فقال ابكوا فإن لم تجدوا بكاء فتباكوا لو تعلموا العلم لصلى أحدكم حتى ينكسر ظهره ولبكى حتى ينقطع صوته)
رواه الحاكم مرفوعا وقال صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي وصححه كذلك الألباني في الترغيب والترهيب
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:11 م]ـ
أبو الحسن الأثري
جزاك الله خيرا
ولا زلت أبحث عن الأثر الذي ذكرته بمنته؟
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:31 م]ـ
إضافة لما وضعه الشيخ أبو الحسن
قال الإمام الألباني: - إن هذا القرآن نزل بحزن و كآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا و تغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا (هـ محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب) عن سعد بن أبي وقاص.قال الشيخ الألباني: (ضعيف) انظر حديث رقم: 2025 في ضعيف الجامع. ضعيف الجامع1/ 484.
وقال الإمام الألباني: 9 - (يا أيها الناس! ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع، فتسيل - يعني - الدماء، فتقرح العيون، فلو أن السفن أرخيت فيها لجرت).
ضعيف.
أخرجه ابن أبي الدنيا في " الرقة والبكاء " 71/ 45)، وأبو يعلى في" المسند " (7/ 161 - 162) - والسياق له -، ونعيم بن حماد في " زوائد الزهد " (85/ 295)، والأصبهاني في " الترغيب " (1/ 233/ 500)؛ كلهم عن عمران بن زيد: حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، أو ضعيف جداً؛ يزيد الرقاشي - هو: ابن أبان، وقد -: ضعفوه؛ بل قال الذهبي في "المغني ":
" متروك ".
وعمران بن زيد - وهو: أبو يحيى التغلبي -: مختلف فيه - كما قال الذهبي -، وقال الحافظ في " التقريب ":
" ليّن ".
قلت: تابعه الأعمش عن يزيد الرقاشي به مختصراً بلفظ:
" يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم ... " الحديث.
أخرجه ابن ماجه (4324)، والبيهقي في " البعث والنشور " (313/ 651 و 652). سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة 14/ 906.
وهذا في البكاء خشية من الله عند سماع القرآن الكريم , وللحديث طريق أخر من الذي وضعتهُ أخي.
7 حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو رافع عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال قدم علينا سعد ابن أبي وقاص وقد كف بصره فسلمت عليه فقال من أنت فأخبرته فقال مرحبا بابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا.
تحقيق الألباني:
ضعيف، التعليق الرغيب (2/ 215) // ضعيف الجامع (2025) // صحيح وضعيف سنن إبن ماجة (3/ 337).
(سنن ابن ماجة)
4196 حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو رافع عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا.
تحقيق الألباني:
ضعيف، و هو مختصر الحديث (1337). صحيح ضعيف إبن ماجة (9/ 196).
كذلك ذكر هذا الأثر في ضعيف إبن ماجة , وضعفهُ.
وقال: - (ضعيف)
وعن أنس بن مالك Bه قال قال رسول الله A يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيها السفن لجرت
رواه ابن ماجه وأبو يعلى ولفظه قال سمعت رسول الله A يقول يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فيسيل يعني الدم فتقرح العيون. ضعيف الترغيب والترهيب (2/ 241). والله الموفق