ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 12:15 ص]ـ
http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/17.htm
وهذه بعض المواضيع في ملتقانا المبارك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10879
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=80224#post80224
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 04:09 م]ـ
الأخ أبو الحسن:
إسناد البيهقي فيه أخطاء في أسماء الرواة منها
أبو عمر بن مطر: الصواب: أبو عمرو بن مطر: و هو نيسابوري من طبقة أبي العباس الأصم و قد جمع أبو عمرو هذا من مسموعات الأصم ما يعرف الآن بمسند الشافعي.
معاوية: الصواب: أبو معاوية: و هو محمد بن خازم الضرير الكوفي.
و الله أعلم.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 10:31 م]ـ
تعليق للشيخ عبدالسلام البرجس رحمه الله وبرد مضجعه على مثل الكلام الذي نقله أبو العلياء الواحدي وأبو صاعد
قال ابو العلياء:أولا. انا لست ناقلا، بل انا قائل بالذي كتبت،ولا علم لي ـ علم الله ـ بمن قال فبلي مثل الذي قلت.والحمد لله ان وجد لي فيما قلت سلفا.
ــ العلة الثانية: أن الرجل الذي جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مجهول لا يعرف،
قال ابو العلياء:إن لم نعرفه نحن فقد عرفه عمر وصدقه فيما رأى و اخبر،بل وبكى لذلك عمر واعتبر،وما زجره عن فعله ولا انكر، بل ظاهر الخبر يفيد انه رضي صنيعه و فعله اقر.
واما دعوى معارضة هذه القصة للكتاب والسنة وعمل الصحابة فدعوى تحتاج الى سناد كثكلى ترغب في إسعاد.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
واما دعوى معارضة هذه القصة للكتاب والسنة وعمل الصحابة فدعوى تحتاج الى سناد كثكلى ترغب في إسعاد.
استسقاء عمر بدعاء العباس
استسقاء معاوية بيزيد بن الأسود
ومعرفة عمر له وإتمانه على الدار ليست توثيق من جهة الرواية وليست العلة في خازن الدار إنما العلة في عدم تسمية من أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم واشتكى إليه فهذا لم يسمه أحد سوى الواقدي
ويظهر لي أنك لا تقرأ ما ينقل وفقك الله
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 03:26 م]ـ
استسقاء عمر بدعاء العباس استسقاء معاوية بيزيد بن الأسود
قال ابوالعلياء:انما استسقوا بالعباس عم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (ذاتا وفعلا) و تكلف التفريق بين ذات الداعي ودعائه تعسف.
قال ابو الحسن: ومعرفة عمر له وإئتمانه على الدار ليست توثيقا من جهة الرواية
قال ابو العلياء:إنما قلت عدله عمر وعثمان، و لا اظنك يا ابا الحسن تجهل فرق ما بين التعديل والتوثيق.
قال ابوالحسن: وليست العلة في خازن الدار إنما العلة في عدم تسمية من أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم واشتكى إليه فهذا لم يسمه أحد سوى الواقدي
قال ابو العلياء: احمد الله الذي وفقك الى نفي تلك العلة العليلة (جهالة حال مالك الدار)
واسأله جل وعلا أن يشرح صدرك،وينير بصيرتك حتى تعلم سقم العلة التي ابقيتها وهي اوهى من بيت العنكبوت.
ثم قلت لي ــ يا غفر الله لك ــ:
ويظهر لي أنك لا تقرأ ما ينقل وفقك اللهولا اريد ان اقول لك: (رمتني بدائها وانسلت) ولكن اقول خيرا من ذلك فهاكه::قال ابوالعلياء:إن لم نعرفه نحن فقد عرفه عمر وصدقه فيما رأى و اخبر،بل وبكى لذلك عمر واستعبر،وما زجره عن فعله ولا انكر، بل ظاهر الخبر يفيد انه رضي صنيعه و اقر
ـ[سالم العريض]ــــــــ[24 - 08 - 10, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيرا وزادك فقها وجعله في ميزان حسناتك