[ما درجة حديث سويد بن حنظلة أنه مر على رجل يؤم قوما في مصحف فضربه برجله]
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[28 - 08 - 10, 04:47 م]ـ
عن سويد بن حنظلة البكري، «أنه مر على رجل يؤم قوما في مصحف فضربه برجله»
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[28 - 08 - 10, 04:56 م]ـ
وكذلك
عن سويد بن حنظلة، «أنه مر بقوم يؤمهم رجل في المصحف، فكره ذلك في رمضان ونحا المصحف
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:30 ص]ـ
هذا ما أفادني به الشيخ مسعد بن سعد السعدني الحيسني
إسناده صحيح إلى ابن حنظلة: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7301 - ط. عوّامة = 7224 ط. الرشد)، وابن أبي داود في المصاحف (786، 787 ط. البشائر الإسلامية)، من طرقٍ عن سفيان الثوري، به.
وعند ابن أبي شيبة: (سليمان بن حنظلة البكري).
وذكره المزي في تهذيبه (12/ 246)، في ترجمته: (سويد).
والصواب في اسمه: سويد بن حنظلة، والله أعلم.
وسويد صحابي.
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 11:03 ص]ـ
جاء الحديث في المصاحف من طريقن
الطريق الأولى ح (692) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ الْبَكْرِيِّ، " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَؤُمُّ قَوْمًا فِي مُصْحَفٍ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ "
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ
قال عبد الرحمان بن أبى حاتم: سمعت منه بالكوفة، و محله الصدق.
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات "، و قال: ربما أخطأ.
وكيع بن الجراح الإمام الثبت الحجة
الطريق الثانية
(693) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ، " أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ فِي الْمُصْحَفِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، وَنَحَّا الْمُصْحَفَ "
محمد بن مسكين ثقة وثقه غير واحد
ثقة من الطبقة الثانية من أصحاب الثوري وكيع والقطان وبن مهدي وأمثالهم يقدمون عليه هو أفضل حال من عبد الرزاق فيه فلا ينزل عن درجة الثقة فيه إن شاء الله
فيظهر من خلال دراسة هذا الإسناد أن الأول أقوى من الثاني وكلاهما مقبول لكن يقدم المتن الثاني فنحا المصحف وكره ذالك لكن لم يضربه برجله لأن مخرج الحديث واحد والله تعالى أعلم
لكن لم لم أجد في شيوخ عياش غير صحابي واحد تأخرت وفاته جدا حيث توفي في سنة 87 ألا وهو بن أبي أوفى وغالب شيوخه من كبار التابعين
وسويد بن غفلة صحابي لكن هل هو نفسه المذكور في هذا الإسناد أم لا؟؟ لم يجزم بن حجر في ذالك بشي ففي الإصابة ج3ص 225
ترجمة رقم 3599 - سويد بن حنظلة قال أبو عمر بن عبد البر لا أعلم له غير هذا الحديث قلت أخرجه أبو داود وابن ماجة ولفظه المسلم أخو المسلم وفيه قصة له مع وائل بن حجر استفتى فيها النبي صلى الله عليه و سلم فذكر له ذلك قال الأزدي ما روى عنه إلا ابنته قال بن عبد البر لا أعلم له نسبا قلت قد زعم بن حبان أنه جعفي
وروى الثوري عن عباس العامري عن سويد بن حنظلة البلوي حديثا غير هذا فما أدري هو الصحابي أو غيره إنتهى
قال أبو داود في سننه ح 3258 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِىُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ خَرَجْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ فَأَخَذَهُ عَدُوٌّ لَهُ فَتَحَرَّجَ الْقَوْمُ أَنْ يَحْلِفُوا وَحَلَفْتُ أَنَّهُ أَخِى فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ تَحَرَّجُوا أَنْ يَحْلِفُوا وَحَلَفْتُ أَنَّهُ أَخِى قَالَ «صَدَقْتَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ».
قلت ولم أجد في ترجمة الصحابي متى توفي لكن يبعد أن يكون بقي كثيرا لأنه كان كبيرا نسبيا في عهد الرسول كما قد يفهم ذالك من الحديث والله تعالى أعلم فتلوح شبهة إنقطاع لكن لا أجزم بشيء الآن
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 11:58 ص]ـ
ثقة من الطبقة الثانية من أصحاب الثوري وكيع والقطان وبن مهدي وأمثالهم يقدمون عليه هو أفضل حال من عبد الرزاق فيه فلا ينزل عن درجة الثقة فيه إن شاء الله
طبعا هنا أقصد مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:10 م]ـ
قولك: فيظهر من خلال دراسة هذا الإسناد أن الأول أقوى من الثاني وكلاهما مقبول لكن يقدم المتن الثاني فنحا المصحف وكره ذالك لكن لم يضربه برجله لأن مخرج الحديث واحد والله تعالى أعلم
قلت: إنما ضرب الرجل برجله وليس المصحف.
¥