[حديث حسين مني وأنا من حسين وحديث تربة كربلاء]
ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[29 - 08 - 10, 09:25 م]ـ
كما تعلمون حفظكم الله أن الألباني رحمه الله صحح كثير من الأحاديث وحسنها ثم تبين لعلماء الحديث بعده ضعفها بل وضعفها الشديد أحيانا
وتوجد أمثله كثيرة على ذلك
ولكن سؤالي هنا عن حديثين فقط
أولهما
حديث حسين مني وأنا من حسين
والثاني
حديث جبريل وتربة كربلاء الذي حسنه الألباني أيضا
فماهي علتهما الإسناديه؟؟
وهل الحق مع الألباني أم مع من ضعف الحديثين
ورضي الله تعالى عن إمامنا وقدوتنا الحسين
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[30 - 08 - 10, 03:38 ص]ـ
أما الحديث الأول:
قد حسنه الترمذي، وصححه ابن حبان والحاكم
وأما الحديث الثاني:
ففي ذكر جبريل يحتاج لدراسة، وأصح منه حديث فيه ذكر ملك القطر، أخرجه ابن حبان (6742)
ـ[وليد]ــــــــ[30 - 08 - 10, 04:16 ص]ـ
كما تعلمون حفظكم الله أن الألباني رحمه الله صحح كثير من الأحاديث وحسنها ثم تبين لعلماء الحديث بعده ضعفها بل وضعفها الشديد أحيانا
وتوجد أمثله كثيرة على ذلك
هلا ذكرت لنا من هذه الأمثلة
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[02 - 10 - 10, 01:10 م]ـ
أما الحديث الأول:
قد حسنه الترمذي، وصححه ابن حبان والحاكم
معروف عند جميع المحدثين تساهل العلماء الذين ذكرتهم في التصحيح فكم من الأحاديث التي وضعها الحاكم-مثلا- في مستدركه على الصحيحين ثم اتفق جميع العلماء بعدذلك على أنها مكذوبة أوشديدة الضعف مع إتيانهم بالأدلة الواضحة على أنها مكذوبه أو ضعبفة جدا
هلا ذكرت لنا من هذه الأمثلة
بارك الله فيك وجزاك خيرا
الأمثله كثيرة جدا تجدها هنا في هذا الموقع وفي غيره من مواقع الحديث
ولو فتحت موضوع خاص بها فسوف تعلم أن ما قلته صحيح
لنرجع لموضوعنا
هل من مجيب على الأسئلة المطروحه وجزاه الله خيرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاسيما الحديث الثاني فكثيرا ما يستدل به الرافضة
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:53 م]ـ
بسم الله ,,
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الانبياء و المرسلين ,,
((نَصرُ ناصر الدين فى تحسين حديث قتلُ الحُسين))
أذكر لكم مشاركتى بارك الله فيكم , فى هذا الموضوع المهم , من باب المدارسة لا من باب الحكم على الحديث أو الفتوى فيه ..
سوف احوال جمع طرق الحديث إن شاء الله تعالى على قدر استطاعتى و بالله التوفيق:
(طريق: عائشه رضى الله عنها)
(أخرج) الطبرانى فى الكبير ,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , و ذكؤت الحديث
قلتُ: رجاله ثقات (و لكنه منقطع) ,
العله هنا: هو سماع (سعيد بن أبى هند) من عائشه ,
و رايت فى تهذيب الكمال , انه سمع من بعض الصحابة مثل: أبى هريرة و بن عباس و ابو موسى ,
وسمع من ذكوان مولى عائشه.
فالراجح ان هنا انقطاع بين سعيد و عائشة ..
الامالى الخميسية للشجرى ,,
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقَنَّعِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدٌ الْمُظَفَّرُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَايِنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَرَفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قال كان لعائشه .. فكذر الحديث ..
قلتُ: إسنادة ثقات , إلا ان احمد بن على , حسن الحديث ,
و قال الدارقطنى: لا بأس به
لكن يشكل , ان هنا موضع ارسال بين أبى سلمة و القصة.
لكن يجاب أنه سمع من عائشه , فقد رايت فى تهذيب الكمال و انه سمع من عائشه , لكن يشكل علينا , بانه لم يصرح السماع من عائشه!!
(طريق: ام سلمة رضى الله عنها)
(أخرج) , عبد بن حميد فى مسنده
¥