أَصلٌ في صحيح مسلم لتقويةِ الحديثِ بالمتابعة ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 02 - 05, 10:58 م]ـ
أهلَ الحديث ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وقع سمعي اليوم - صدفة - على شرح فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله المطلق - حفظه الله - لمختصر صحيح مسلم في إذاعة القرآن الكريم، وهو يشرح حديث ابن الزبير وإعادة بناء الكعبة، ووجدتُ فيه ما يشبه أن يكون أصلاً في تقوية الحديث بمتابعة راوٍ لآخر قد يُشتبه في روايته.
وها أنا أسوقه ليتبين المراد:
( ... َقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَوْلاَ أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى? بِنَائِهِ، لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَاباً يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ، وَبَاباً يَخْرُجُونَ مِنْهُ» ... ).
وبعده بسند مسلم: (وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ عَلَى? عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلاَفَتِهِ. فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ (يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ) سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا. قَالَ الْحَارِثُ: بَلَى? أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا. قَالَ: سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ. وَلَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ. فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ، مِنْ بَعْدِي، أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لأَرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ». فَأَرَاهَا قَرِيباً مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ ..... قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِلْحَارِثِ: أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ ه?ذَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَنَكَتَ سَاعَةً بِعَصَاهُ، ثُمَّ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ).
فلعل في هذا أن عبد الملك بن مروان - قال الشيخ عبد الله المطلق: وكان يطلب العلم قبل الخلافة - صدَّق الحديث لما توبع راويهِ.
ملحوظة مهمة: ليس المقصود التنقص من رواية ابن الزبير - رضي الله عنهما -، حاشا وكلاَّ، لكن المقصود أن للمتابعة أثراً في رواية الحديث.
وأنا بانتظار إفاداتكم، جزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 02 - 05, 06:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ومما يفيد ايضا في ما ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين، وفي نظم الفرائد للعلائي كلام مفيد، وكذلك قول عمر رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري لما روى له حديث الاستئذان، وغيرها.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[28 - 02 - 05, 06:37 م]ـ
الذي أعرفه أن الكلام على التقوية بالمتابعات هي بين ضعيفين أما متابعة ثقة لضعيف فلا تدخل في القضية
وللتوضيح فإن ابن الزبير غير موثوق فيه عند مروان فلذلك لما جاء الثقة عنده استغنى برواية الثقة عن رواية الضعيف.
ولذلك يقول مروان: قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا في البناء
والله أعلم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 05, 09:25 م]ـ
الذي أعرفه أن الكلام على التقوية بالمتابعات هي بين ضعيفين أما متابعة ثقة لضعيف فلا تدخل في القضية
جزاك الله خيراً أخي محمود، ولكني أنبه إلى أن الموضوع حول المتابعات عموماً، ولم يُشترط أن يكون الكلام حول متابعة بين ضعيف وضعيف.
وكما تعلم أن متابعة الثقة للضعيف تجبر روايته.
وللتوضيح فإن ابن الزبير غير موثوق فيه عند مروان فلذلك لما جاء الثقة عنده استغنى برواية الثقة عن رواية الضعيف.
أحسنت، رعاك الله، فقد فاتني التنبيه على ذلك. ولعلك تقصد (عبد الملك بن مروان).
عموماً جزاك الله خيراً وأحسن إليك.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[01 - 03 - 05, 08:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هو عبد الملك
والأمر كما تفضلت
ـ[باز11]ــــــــ[01 - 03 - 05, 09:35 ص]ـ
مداخلة الشيخ محمود شعبان جيدة وهل من مزيد