([22]).الكامل لابن عدي (2/ 345) في ترجمة قال الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الاشنان.
([23]).المعجم الأوسط للطبراني (18/ 87) برقم (8509).
([24]).السنن الكبرى للبيهقي (10/ 61).
([25]).الكامل لابن عدي (2/ 345) في ترجمة قال الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الاشنان.
([26]).الكامل لابن عدي (2/ 345) في ترجمة قال الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الاشنان.
([27]).شرح معاني الآثار (4/ 13).
([28]).الإحكام لابن حوم (5/ 713).
([29]).المعجم الكبير للطبراني (5/ 81)، برقم (2226)، الأوسط للطبراني (5/ 181) برقم (2226).
([30]).الكامل في الضعفاء لأحمد بن عدي الجرجاني (5/ 282).
([31]).المعجم الكبير للطبراني (9/ 340) برقم (11110).
([32]).التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر العسقلاني (2/ 62).
([33]).إرواء الغليل للألباني (1/ 123)، برقم (82) قال العجلوني في كشف الخفا: ومجموع هذه الطرق تظهر أن للحديث أصلا لا سيما وأصل الباب حديث أبي هريرة في الصحيح عن زرارة بن أوفى يرفعه أن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به، ورواه ابن ماجه بلفظ عما توسوس به صدورها بدل ما حدثت به أنفسها، وزاد في آخره وما استكرهوا، ويقال أن هذه الجملة مدرجة في آخره، وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما، وقال النووي في الروضة والأربعين إنه حسن وتكلم عليه الحافظ ابن حجر في تخريج المختصر، وبسط الكلام عليه السخاوي في تخريج الأربعين.، انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 561)، المقاصد الحسنة للسخاوي (124)، الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي (11)، تذكرة الموضوعات للفتني (91)، كشف الخفا للعجلوني (1/ 433).
([34]).الضعفاء الكبير للعقيلي (8/ 139)، رقم الترجمة (1878).
([35]).المعجم الأوسط (18/ 88).
([36]).مجمع الزوائد للهيثمي (3/ 101).
([37]).حلية الأولياء لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (3/ 126).
([38]).السنن الكبرى للبيهقي (6/ 84).
([39]).لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني (1/ 471).
([40]).المعرفة والتاريخ لعقوب بن سفيان الفسوي (1/ 296).
([41]).السنن الكبرى للبيهقي (7/ 357).
([42]).المعجم الأوسط للطبراني (18/ 88).
([43]).مجمع الزوائد للهيثمي (3/ 101) ..
([44]).نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية للزيلعي (3/ 62) ولم أجده في مسند أبي الدرداء من المعجم الكبير للطبراني وبحثت عنه في الأوسط والصغير فلم أجده أيضا.
([45]).الكامل لابن عدي (3/ 325).
([46]).تاريخ دمشق لابن عساكر (35/ 387).
([47]).الكامل لابن عدي (2/ 150).
([48]).أخبار أصبهان (3/ 469)، الترجمة رقم (926).
([49]).طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ (2/ 385)، (639).
([50]).نصب الراية للزيلعي (3/ 62).
([51]).التلخيص الحبير (2/ 64).
([52]).السنن لابن ماجه (6/ 216)، (2034).
([53]).السنن للدارقطني (10/ 139)، برقم (4400).
([54]).السنن الكبرى للبيهقي (10/ 61).
([55]).السنن سعيد بن منصور (3/ 191)، برقم (1101).
([56]).سنن سعيد بن منصور (3/ 191)، برقم (1099).
([57]).جامع معمر بن راشد (3/ 410)، برقم (1197)، المصنف لعبد الرزاق الصنعاني (11/ 298)، برقم (20588).
([58]).المصنف لعبد الرزاق الصنعاني (6/ 409)، برقم (11416).
([59]).السنن سعيد بن منصور (3/ 191)، برقم (1100).
([60]).الكامل لابن عدي (3/ 323).
([61]).الصبر والثواب لابن أبي الدنيا (85)، برقم (57).
([62]).المصنف لعبد الرزاق الصنعاني (6/ 410)، برقم (11417).
([63]).المصنف لابن أبي شيبة (4/ 153).
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:37 م]ـ
جزاكم الله خيرااااااااااااااا
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[19 - 09 - 10, 06:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا