[ما صحة هذا الأثر؟]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[20 - 09 - 10, 08:27 ص]ـ
عن ابن عباس قال قدم سلمان من غيبة فتلقاه عمر فقال أرضاك الله عبداً قال فتزوج في كندة فلما كانت الليلة التي يدخل فيها على أهله إذا البيت منجد وإذا فيه نسوة قال أتحولت الكعبة في كندة أو هي حمرة أمرنا خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا تتخذ إلا أثاثا كأثاث المسافر ولا نتخذ من النساء إلا ما ننكح فخرج النسوة ودخل على أهله فقال يا هذه أتطيعيني أم تعصيني قالت بل أطيعك فيما شئت قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن يقوم فيصلي ويأمرها أن تصلي خلفه ويدعو وتؤمن ففعل وفعلت فلما جلس في مجلس كندة فقال له رجل من القوم كيف أصبحت يا أبا عبد الله كيف وجدت أهلك قال فعاد الثانية فقال وما بال أحدكم يسأل عما وارته الحيطان والأبواب إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أم سكت عنه. هكذا رواه الطبراني و رواه البزار
[ما صحة هذا الأثر؟]
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[20 - 09 - 10, 03:07 م]ـ
فيه حجاج بن فروخ، ضعفه أهل العلم
وذكروا هذا الحديث من مناكيره
وأن الراجح مرسلا عن ابن جريج
والله أعلم
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:54 م]ـ
عن ابن عباس قال قدم سلمان من غيبة فتلقاه عمر فقال أرضاك الله عبداً قال فتزوج في كندة فلما كانت الليلة التي يدخل فيها على أهله إذا البيت منجد وإذا فيه نسوة قال أتحولت الكعبة في كندة أو هي حمرة أمرنا خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا تتخذ إلا أثاثا كأثاث المسافر ولا نتخذ من النساء إلا ما ننكح فخرج النسوة ودخل على أهله فقال يا هذه أتطيعيني أم تعصيني قالت بل أطيعك فيما شئت قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن يقوم فيصلي ويأمرها أن تصلي خلفه ويدعو وتؤمن ففعل وفعلت فلما جلس في مجلس كندة فقال له رجل من القوم كيف أصبحت يا أبا عبد الله كيف وجدت أهلك قال فعاد الثانية فقال وما بال أحدكم يسأل عما وارته الحيطان والأبواب إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أم سكت عنه. هكذا رواه الطبراني و رواه البزار
[ما صحة هذا الأثر؟]
أخرجه الطبراني في الكبير (6/ 226) والدعاء (1/ 292) من طريق محمد بن علي الصائغ.
وأبو نعيم في أخبار أصفهان (1/ 144) وحلية الأولياء (1/ 186) من طريق الحسن بن سفيان - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (21/ 427) _.
والعقيلي في الضعفاء (2/ 311) من طريق أحمد بن محمد بن إبراهيم.
ثلاثتهم (محمد بن علي الصائغ، والحسن بن سفيان، وأحمد بن محمد بن إبراهيم) عن محمد بن بكار.
والبزار في مسنده (7/ 10) من طريق عبيد الله بن يوسف.
وابن عدي في الكامل (2/ 233) من طريق محمد بن عمرو.
ثلاثتهم (محمد بن بكار ومحمد بن عمرو وعبيد الله بن يوسف) عن حجاج بن فروخ الواسطي قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به.
وإسناده منكر؛ فإن مداره على حجاج بن فروخ الواسطي، ضعفه ابن معين والنسائي والعقيلي والساجي، وتفرد به عن ابن جريج في وصله، في حين أن عبد الرزاق الصنعاني رواه كما في المصنف (6/ 192) وسفيان كما في سنن سعيد بن منصور (2/ 117) – ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 272) - عن ابن جريج منقطعا.
وأورد العقيلي الطريق الأول عن ابن جريج ثم ساق طريق عبد الرزاق هذه ثم قال: وهذا أولى.
ولذلك استنكر هذا الأثر على حجاج بن فروخ الواسطي، فقد عد العقيلي وابن عدي هذا من منكراته.
وقال الذهبي في الميزان (2/ 204) - بعد عزوه الحديث إلى البزار في مسنده -: هذا حديث منكر جدا.
ولهذا الأثر طريق أخرى عن سلمان الفارسي.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 135) وابن عدي في الكامل (6/ 264) وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء (1/ 185) – ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (21/ 428) – جميعا عن الوسيم بن جميل حدثني محمد بن مزاحم عن صدقة عن أبي عبد الرحمن عن سلمان الفارسي.
وإسناده واه، ومما فيه محمد بن مزاحم، قال البخاري:لا يتابع، وقال أبو حاتم:متروك الحديث وذكره العقيلى في الضعفاء.
والخلاصة: أن هذا الأثر لم يصح عن سلمان رضي الله عنه.
تنبيه: روى بعضهم الأثر مطولا وبعضهم مختصرا.
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[21 - 09 - 10, 09:17 م]ـ
أبو محمد الشربيني
جزاك الله خيرا
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 11:49 م]ـ
أبو محمد الشربيني
جزاك الله خيرا
أحسن الله إليك وبارك الله فيك
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:30 م]ـ
أبو كوثر المقدشي
جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذا التحقيق والتخريج القيم
ـ[مراد بوكريعة]ــــــــ[27 - 09 - 10, 03:54 م]ـ
شكر الله لك أخي على هذا التفصيل