[ما صحة هذا الحديث الذي رواه البغوي (لا فكرة في الرب)؟!]
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:12 م]ـ
ما صحة هذا الذي رواه البغوي بإسناده حيث قال في تفسيره:
، أخبرنا العباس بن زفر، عن أبي جعفر الرازي، عن أبيه عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبيّ بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "وأن إلى ربك المنتهى"، قال: "لا فكرة في الرب".
قال السيوطي في الدر المنثور:
أخرج الدارقطني في الأفراد والبغوي في تفسيره عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله وأن إلى ربك المنتهى قال: لا فكرة في الرب وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سفيان الثوري في قوله وأن إلى ربك المنتهى قال: لا فكرة في الرب
وقد ذكره ابن كثير في تفسيره حيث قال:
ذكر البغوي من رواية أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}، قال: لا فكرةَ في الرب
.................
من يفيدنا هل يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يصح ما معناه الصحيح الموافق لما عليه أهل السنة، نفع الله بكم.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=29855
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:35 م]ـ
أبو جعفر الرازي: هو عيسى بن أبي عيسى عبدالله بن ماهان التميمي مولاهم مشهور بكنيته، وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري، روى عن عطاء وابن المنكدر والربيع بن أنس وحميد الطويل، وروى عنه ابنه عبدالله وأبو أحمد الزبيري ووكيع وأبو نعيم وابن الجعد وحجاج بن محمد، مات في حدود 160هـ، قال أبو زرعة: يهم كثيرا، وقال أحمد والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال ابن معين: صالح ومرة قال: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة صالح الحديث، ووثقه ابن سعد وابن المديني وابن عمار، وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق، وقال الساجي: صدوق ليس بمتقن، قال ابن خراش: صدوق سيء الحفظ، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة وقد روى عنه الناس وأحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات ولا يجوز الاعتبار بروايته إلا فيما لم يخالف الأثبات، وقال ابن حجر صدوق سيء الحفظ خصوصا عن المغيرة.
انظر ترجمته: ابن سعد 7/ 181، العقيلي 3/ 1087، الجرح 6/ 280، المجروحين 2/ 120، ابن عدي 6/ 448، ابن الجوزي 2/ 240، المزي 33/ 192، الميزان 4/ 239، الكاشف 3/ 322، الديوان 2/ 222، بحر الدم ص123، التهذيب 12/ 56، التقريب ص629.
الربيع بن أنس: البكري أو الحنفي مصري نزل خراسان، روى عن أنس وأبي العالية والحسن، وروى عنه سليمان التيمي وأبو جعفر الرازي والثوري وابن المبارك، مات سنة 140 هـ أو قبلها، قال أبو حاتم والعجلي: صدوق، وقال العجلي في الثقات: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر الرازي لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام ورمي بالتشيع.
انظر ترجته: ابن سعد 7/ 177،العجلي ص153،الجرح 3/ 454،الثقات 6/ 300، المزي 9/ 60، الكاشف 1/ 303، التهذيب 3/ 238، التقريب ص205.
أبو العالية: الرِّياحي: (بكسر الراء والتحتانية) رُفيع (مصغر) ابن مهران، روى عن عمر وعلي وأبي وابن مسعود رضي الله عنهم، وروى عنه ابن سيرين والربيع بن أنس وثابت البُناني، مات سنة 90 وقيل 93 هـ وقيل بعدها، أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وصلى خلف عمر وقيل لم يسمع من علي، قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وابن سعد والعجلي: ثقة، وقال اللالكائي: مجمع على ثقته، وقال أبو داود: ذهب علم أبي العالية لم يكن له رواة، قال ابن عدي: أحاديثه صالحة وأكثر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: ثقة كثير الإرسال.انظر ترجمته: ابن سعد 7/ 56، العجلي ص503، الجرح 3/ 510، الثقات 4/ 239،ابن عدي 4/ 93، المزي 9/ 214، الكاشف 1/ 312، الميزان 2/ 244، التهذيب 3/ 284، التقريب ص210.
: الحكم على الحديث
إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي ولأنه يروي عن الربيع بن أنس، والناس يتقون من حديث الربيع ما كان من رواية أبي جعفر الرازي لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا،
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:46 م]ـ
جزاكم الله خير، جميعا ونفع بكم، فقد أفدتموني أيما إفادة، بارك الله في علمك أبو الفداء، وثمة سؤال وهو عما بحثت عنه في الرابط الذي وضعه الأخ أبو محمد الشربيني أعلاه، فقد رأيت أن الألباني يحسن الحديث (تفكروا في آلاء الله .. ) كما في السلسلة الصحيحة، لكن توقفت كثيرا نظرا للأسانيد التي ذكرها الشيخ الألباني وعدم معرفة بعض رواتها ومع ذلك حسنه الإمام الألباني بمجموع طرقه، نفع الله بك أنظر الرابط من موقع الشيخ رحمه الله:
http://www.alalbany.net/books_view.php?id=5486&search=&in=dk
مع قلة بضاعتي في علم الحديث إلا أن الأسانيد بعضها ضعيف جدا وبعض رواتها متهم، ما عدا فيما أظن إسناد واحد فيه ضعيفان سيئا الحفظ لكن أين شواهده، فكيف يكون حسن بمجموع طرقه، قلو كانت الشواهد حديثان ضعيفان كمن يكون فيه سيء الحفظ، فلنا أن نحسنها بجموع طرقها وشواهدها، أما فيها متهم بوضع الأحاديث وضعيف جدا! فلا أدري!؟
¥