أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما صحة لا بارك الله أو لا خير في أمة كثرت أعيادها]

ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:32 ص]ـ

لا بارك الله أو لا خير في أمة كثرت أعيادها

ما صحه هذا القول؟؟؟؟

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:57 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اجابة الشيخ محمد عيد العباسي

لم يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا يعني هذا إباحة الأعياد التي لم ترد في الشريعة الإسلامية فإن الشريعة الإسلامية حددت على لسان النبي صلى الله عليه وسلم أعياد المسلمين بقوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه أنس بن مالك قال:

كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى"

وعن ابن السباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع: "يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك"

وبما انني لم اجد لها مصدراً في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم رغم البحث الطويل في ذلك

فبرأي هي مجرد مقولة ولم تكن حديثاً

ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 02:09 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اجابة الشيخ محمد عيد العباسي

لم يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا يعني هذا إباحة الأعياد التي لم ترد في الشريعة الإسلامية فإن الشريعة الإسلامية حددت على لسان النبي صلى الله عليه وسلم أعياد المسلمين بقوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه أنس بن مالك قال:

كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى"

وعن ابن السباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع: "يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك"

وبما انني لم اجد لها مصدراً في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم رغم البحث الطويل في ذلك

فبرأي هي مجرد مقولة ولم تكن حديثاً

الظاهر -والله أعلم- أن حديث أنس السابق ذكره ليس فيه دلالة على تحديد الأعياد الإسلامية في ذينكم اليومين، والذي يدل عليه الحديث إبدال يومين بآخرين خيرا منهما، ومما يؤكد ذلك أنه ورد تسمية يوم الجمعة بأنه يوم عيد. وليس قصدي هنا بيان مشروعية أعياد غير إسلامية، وإنما هو إلقاء الضوء على مدى يتوافق الدليل على المستدل له، فلا يعني عدم صلاحية الحديث للاستدلال على ذلك أنه لا يوجد ما يفيد عدم مشروعية الأعياد الأخرى.

وحيث أننا في موضع مباحثة أحببت أن أضع هذه المشاركة بين يديكم.