[ما صحة حديث: أكثروا ذكر هازم اللذات ومفرق الجماعات]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[21 - 09 - 10, 07:18 م]ـ
روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال أكثروا ذكر هازم اللذات ومفرق الجماعات
المرجع بستان الواعظين 0
فهل صح هذا الحديث؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:23 م]ـ
روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال أكثروا ذكر هازم اللذات ومفرق الجماعات
المرجع بستان الواعظين 0
فهل صح هذا الحديث؟
كنت بدأت في تخريج هذا الحديث تخريجا موسعا , لكن الوقت ضيق فلما رأيت الشيخ المحدث العلم المفرد سليمان بن ناصر العلوان قد تكلم عليه في شرحه لكتاب الجنائز من بلوغ المرام رأيت أن أنقل كلامه في هذا الحديث فهو كلام مختصر جامع نافع , ولا يخفى على المتخصصين تثبت الشيخ ثبته الله في الاحاديث فهو ثقة ثبت , وإليك كلامه:
" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثروا ذكر هادم اللذات: الموت). رواه الترمذي والنسائي وصححه ابن حبان.
وهذا الخبر رواه الإمام الترمذي رحمه الله وابن ماجة وابن حبان في صحيحه من طريق الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة به.
ورواه النسائي في سننه من طريق محمد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو به ومحمد بن عمرو مختلف فيه , وثقه النسائي ويحي بن معين وعن يحي أنه قال ما زال الناس يتقون حديثه. والمتأمل لكلام أهل الجرح والتعديل لمحمد بن عمرو يجد أن المرء صدوق ولكنه يهم ويخطئ أحياناً خصوصاً في أحاديث أبي سلمة بن عبدالرحمن ولذلك لا يقبل ما انفرد به بالأصول التي تحتاجها الأمة.
وللحديث شاهد عند المقدسي في المختارة من طريق مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه , وقد زعم بعض المتأخرين أن هذا الخبر على شرط مسلم وهذا وهم وغلط فليس مؤمل بن إسماعيل من رجال مسلم الذين اعتمد أحاديثهم بالأصول، ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ قاله غير واحد من المحدثين والخلاصة أن حديث الباب حديث حسن " اهـ.
و الله أعلم.
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:34 م]ـ
أبو القاسم البيضاوي
زادك الله علماً وتوفيقا وصلاحاً
وبارك في جهودك الموفقه
وجعلك إماما للسنة آمين 00
لكن المتن فيه زيادة وهي ومفرق الجماعات
هي من كلام النبي صلى صلى الله عليه وسلم أم لا0
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 01:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب , بالنسبة للفظة (مفرق الجماعات) فلم أجدها في شيئ مما عندي من مصادر ولعلها مقحمة , و الله أعلم.
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 05:01 ص]ـ
روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال أكثروا ذكر هازم اللذات ومفرق الجماعات
المرجع بستان الواعظين 0
فهل صح هذا الحديث؟
هذا الحديث بحاجة إلى تحقيق لأنه:
أعله الدارقطني بالارسال (العلل 39/ 8).
وقال محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ (446/ 1): حديث: أكثروا ذكر هادم اللذات قيل: يارسول الله! وما هادم اللذات؟ قال: الموت. رواه العلاء بن محمد بن سيار المازني البصري: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. والعلاء ضعيف، والحديث غير محفوظ.
وقال ابن ابي حاتم في العلل (131/ 2) عن بعض شواهده: وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ، فَقَالَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ يَعْنِي: الْمَوْتَ.
قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:33 م]ـ
هذا الحديث بحاجة إلى تحقيق لأنه:
أعله الدارقطني بالارسال (العلل 39/ 8).
وقال محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ (446/ 1): حديث: أكثروا ذكر هادم اللذات قيل: يارسول الله! وما هادم اللذات؟ قال: الموت. رواه العلاء بن محمد بن سيار المازني البصري: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. والعلاء ضعيف، والحديث غير محفوظ.
وقال ابن ابي حاتم في العلل (131/ 2) عن بعض شواهده: وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ، فَقَالَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ يَعْنِي: الْمَوْتَ.
قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ.
أخي الكريم، أحسنت، ووفقك الله لما يحب ويرضى
وقال أبو داود في مسائله رقم: (1922) سمعت أحمد ينكر حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرو عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أكثروا ذكر هادم اللذات، الموت.
قال: هذا هو من قبل محمد بن عمرو، يعني توصيله.
¥