تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:34 م]ـ

أخي الكريم، أحسنت، ووفقك الله لما يحب ويرضى

وقال أبو داود في مسائله رقم: (1922) سمعت أحمد ينكر حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرو عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أكثروا ذكر هادم اللذات، الموت.

قال: هذا هو من قبل محمد بن عمرو، يعني توصيله.

بارك الله فيك أبا محمد الشربيني.

وما نقلته عن أبي داود يؤيد إعلال الدارقطني له بالإرسال.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:24 ص]ـ

بالنسبة لحديث أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الذي رواه: [مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ، فَقَالَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ يَعْنِي: الْمَوْتَ.]

فمعلوم أن مؤمل سيئ الحفظ لا يحتج به و لهذا أنكره ابو حاتم 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - , لكن مؤمل لم يتفرد بهذا الحديث عن حماد بن سلمة فقد تابعه:

- عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلى أبو يحيى البصرى المشهور بالنرسي (ثقة متفق عليه):

- قال عبد الرحمن بن ابي حاتم: " سئل ابي عنه فقال بصرى ثقة "

- وقال ابن الجنيد: " سمعت يحيى يقول عباس النرسي والآخر يعني عبد الاعلى بن حماد النرسي لا بأس بهما كانوا كتابا من ولد نرس ... "

- وقال السلمي: " سألته عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، فقال: ثقة "

- قال أبو احمد علي بن محمد الحبيبي: " وسألته يعني صالح جزرة عن عبد الأعلى بن حماد النرسي فقال: (صدوق) "

- و قال عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائي: " أخبرني أبي (النسائي) قال: [أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد النرسي ليس به بأس.] "

- و قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: " عبد الأعلى بن حماد صدوق "

- و قال الحافظ الخليلي: " عبد الأعلى بن حماد النرسي سكن بغداد، ثقة، متفق عليه ... "

- قال ابن عماد في ترجمته: " الحافظ ... " , و كذلك قال الذهبي في تاريخه , و الصفدي في الوافي.

انظر: الجرح و التعديل (29/ 6) , سؤالات بن الجنيد لابن معين (412/ 1) , سؤالات السلمي للدارقطني (15/ 1) , تاريخ الاسلام للذهبي (235/ 17) , تاريخ بغداد (75/ 11) ...

قلت: وقد احتج به الشيخان في صحيحيهما , وروى هذه المتابعة الخطيب في تاريخ بغداد (543/ 13) قال: (أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار الدقاق الشاهد، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله العنبري الطوسي قدم علينا، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن زنجويه بن الهيثم القشيري، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس للأنصار، وهم يضحكون ويمرحون، فقال: " أكثروا ذكر هاذم اللذات "

هذا اسناد قوي لم أجد فيه علة , ورواها أيضا البيهقي في الشعب (246/ 2 - 247) من طريق أخرى عن بن منجويه عن عبد الاعلى ... به , و الله أعلم.

قلت: وللحديث شواهد أخرى لا تخلوا من مقال ك:

1 - ما رواه ابو نعيم في الحلية (355/ 6) حَدَّثَنا أبو زيد محمد بن جعفر بن علي المنقري بالكوفة حَدَّثَنا علي بن العباس البجلي حَدَّثَنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري حَدَّثَنا عبدالملك بن يزيد حَدَّثَنا مالك ابن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عُمَر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا ذكر هادم اللذات " قلنا يا رسول الله وما هادم اللذات؟ قال: " الموت " , (ورجاله ثقات إلا عبد الملك بن يزيد قال الذهبي لا يدرى من هو " كذلك قال الشيخ الالباني ").

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير