أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[رأى النبي يعبث في لحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا .. ) قال الألباني موضوع!]

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:29 م]ـ

عفوا يضاف للعنوان بعد كلمة النبي كلمة (رجلا)

ولما رأى النبي r رجلاًيعبث في الصلاة قال:

(لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه).

قال الإمام الألباني في إرواء الغليل (373):

موضوع. أورده السيوطي في (الجامع الصغير) من رواية الحكيم عن أبي هريرة صرح الشيخ زكريا الأنصاري في تعليقه على تفسير البيضاوي (ق 202) بأن إسناده ضعيف. قلت: بل هو أشد من ذلك ضعفا فقد قال المناوي في " فيض القدير ":

(رواه (يعني الحكيم) في (النوادر) عن صالح بن محمد عن سليمان بن عمرو عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا يعبث بلحيته في الصلاة. الحديث. قال الزين العراقي في (شرح الترمذي) وسليمان بن عمرو هو أبو داود النخعي متفق على ضعفه. إنما يعرف هذا عن ابن المسيب. وقال في (المغني): سنده ضعيف والمعروف أنه من قول سعيد ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه وفيه رجل لم يسم. وقال والده: فيه سليمان بن عمرو مجمع على ضعفه. وقال الزيلعي: قال ابن عدي: أجمعوا على انه يضع الحديث. قلت: وذلك رواه موقوفا ابن المبارك في " الزهد " (ق 213/ 1): " أنا معمر عن رجل عن سعيد به ". ومن هذا الوجه رواه ابن أبي شيبة (2/ 51 / 1). فهو لا يصح لا مرفوعا ولا موقوفا والمرفوع أشد ضعفا بل هو موضوع وكأنه لذلك لم يعرج عليه البيهقي فلم يورده في سننه الكبرى - على سعتها - وإنما أورده (2/ 289) موقوفا معلقا. انتهى الألباني

قلت (أبو البراء):

أورده ابن أبي شيبة وفي إسناده مجهول (لم يسمى) فلذلك اعتبر الألباني المرفوع أشد ضعفا بل موضوع أما الموقوف على سعيد فضعيف لعدم معرفة الرجل.

قال ابن أبي شيبة في مصنفه:

حدثنا بن علية عن معمر عن رجل قال رأى سعيد بن المسيب رجلا وهو يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه.

والله تعالى أعلم

ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:45 م]ـ

وماهو الجديد الذي أضفته بارك الله فيك

ألم يقل الألباني

ومن هذا الوجه رواه ابن أبي شيبة ....

فائدة

في مصنف عبد الرزاق

عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال رأى بن المسيب رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال إني لأرى هذا لو خشع قلبه خشعت جوارحه

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:19 م]ـ

أخي الفاضل الكريم، لم أدعي إضافة جديد وإنما زيادة توضيح حفظك الله، ثم جئت بالإسناد الذي فيه رجل!، فقط، والإمام الألباني أشار ولم يأتي بالسند فأتيت به هنا،

والحديث بصفته منتشر ظننا أنه ثابت!! فإذا هو موضوع وليته ضعيف، ومثل هذه الفوائد تكون تذكيرا للمتقدم وزيادة علم للمبتدئ. ثبتنا الله وإياك على الحق

وإضافتك من مصنف عبد الرزاق جيدة، رفع الله قدرك.