[لفظة (قومي فقبلي رأسه) في حديث الإفك، ....]
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 08:57 م]ـ
بسم الله، والحمد الله ..
قال ابن حجر في تلخيص الحبير:
وفي حديث الإفك عن عائشة قالت: "فقال لي أبو بكر: قومي فقبلي رأسه".
وفي طبعة دار الكتب العلمية 4/ 247: لم يتكلموا عن هذا الحديث، وكذا في طبعة مكتبة قرطبة 4/ 174
وفي طبعة أضواء السلف 6/ 2873 قال المحقق: لم أجده بهذا اللفظ.
وقد وجدت هذا اللفظ في تاريخ دنيسر لابن اللمش ص84 وفيه أن القائل أمها وليس أبو بكر.
وقد جاءت من طريق محمد بن إسحاق ووائل بن داود انظر ص76 من تاريخ دنيسر، عن الزهري،
وقد خالفا معمر، وصالح بن كيسان ويونس بن يزيد الأيلي، وفليح بن سليمان وإسحاق بن راشد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري،
وأبو أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة، **
كلهم قالو: (قومي إليه) ولم يذكروا عن أمها لفظة فقبلي رأسه وإنما تفرد بها محمد بن إسحاق ووائل بن داود.
ولا شك أن مخالفة ابن إسحاق ووائل لهلاء وإن كان فيه من تكلم فيه، فيها نظر!
1 - وفيهم صالح بن كيسان ثقة ثبت فقيه،
2 - ومعمر بن راشد الثقة الثبت، قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أثبت الناس فى الزهرى مالك بن أنس، و معمر، و يونس، و عقيل، و شعيب بن أبى حمزة، و ابن عيينة.
3 - وفيهم محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وقد أثنى على روايته عن الزهري الإمام الذهلي - ومعلوم عنايته بالزهري- قال: ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري (انظر في الكلام على ابن أبي عتيق: من قال في ابن حجر مقبول وخرج له البخاري اعتباراً لمبارك الهاجري ووليد الكندري ص52)
4 - يونس بن يزيد الأيلي قال ابن رجب في أصحاب الزهري: الطبقة الأولى: جمعت الحفظ والاتقان وطول الصحبة للزهري، والعلم بحديثه والضبط له، كمالك، وابن عيينة، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وغيرهم، وهؤلاء متفق على تخريج حديثهم عن الزهري.
والله أعلم.
** روايتهم مشهورة مبثوثة في مسند أحمد والصحيحين والترمذي ومسند إسحاق بن راهويه ومصنف عبد الرزاق والسنن الكبرى للنسائي ومسند أبي يعلى وصحيح ابن حبان، والشريعة للآجري والمعجم الكبير للطبراني وغيرها .....
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 12:02 ص]ـ
بسم الله، والحمد الله ..
قال ابن حجر في تلخيص الحبير:
وفي حديث الإفك عن عائشة قالت: "فقال لي أبو بكر: قومي فقبلي رأسه".
وفي طبعة دار الكتب العلمية 4/ 247: لم يتكلموا عن هذا الحديث، وكذا في طبعة مكتبة قرطبة 4/ 174
وفي طبعة أضواء السلف 6/ 2873 قال المحقق: لم أجده بهذا اللفظ.
وقد وجدت هذا اللفظ في تاريخ دنيسر لابن اللمش ص84 وفيه أن القائل أمها وليس أبو بكر.
وقد جاءت من طريق محمد بن إسحاق ووائل بن داود انظر ص76 من تاريخ دنيسر، عن الزهري،
وقد خالفا معمر، وصالح بن كيسان ويونس بن يزيد الأيلي، وفليح بن سليمان وإسحاق بن راشد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري،
وأبو أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة، **
كلهم قالو: (قومي إليه) ولم يذكروا عن أمها لفظة فقبلي رأسه وإنما تفرد بها محمد بن إسحاق ووائل بن داود.
ولا شك أن مخالفة ابن إسحاق ووائل لهلاء وإن كان فيه من تكلم فيه، فيها نظر!
1 - وفيهم صالح بن كيسان ثقة ثبت فقيه،
2 - ومعمر بن راشد الثقة الثبت، قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أثبت الناس فى الزهرى مالك بن أنس، و معمر، و يونس، و عقيل، و شعيب بن أبى حمزة، و ابن عيينة.
3 - وفيهم محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وقد أثنى على روايته عن الزهري الإمام الذهلي - ومعلوم عنايته بالزهري- قال: ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري (انظر في الكلام على ابن أبي عتيق: من قال في ابن حجر مقبول وخرج له البخاري اعتباراً لمبارك الهاجري ووليد الكندري ص52)
4 - يونس بن يزيد الأيلي قال ابن رجب في أصحاب الزهري: الطبقة الأولى: جمعت الحفظ والاتقان وطول الصحبة للزهري، والعلم بحديثه والضبط له، كمالك، وابن عيينة، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وغيرهم، وهؤلاء متفق على تخريج حديثهم عن الزهري.
والله أعلم.