[حديث: ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا]
ـ[محمد أبو الحسنين]ــــــــ[03 - 10 - 10, 01:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى قد أرسلت أمس ليلاً بحديث و رجوت من الله تعالى أن يوفقكم فى البحث عنه
و كانت هذه هى رسالتى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
اللهم بارك فى كل القائمين على منتدانا (منتدى ملتقي أهل الحديث)
آمين ......
و اجزهم خيراً عما قاموا به
و إنى للأسف عن تغيبي من يوم سجلت فى هذا المنتدى الغالى
و والله لكانت خساره كبيره - و ذلك نسيت بيناتى - و الله تعالى أسأل ألا يحرمنا النفع
من موقعكم هذا و لا يحرمكم أن تنفعونا و تفيدونا دوماً
و أرجو و أسأل ربي تبارك و تعالى أن يستعملنى و إياكم لخدمة سنةنبينامحمدصلى الله عليه وسلم و آل بيته الأطهار و صحبه الأفاضل الأخيار
و بارك عليهم و أخص بالذكر الطاهرة العفيفه امنا المتنزل فى طهرها و عفتها قرآن يتلى آناء الليل و أطراف النهار (أم المؤمنين - عائشه - رضى الله عنها و أرضاها)
و لى بحث فى حديث:
{نضر الله وجه إمرئ سمع مقالتى فوعاها فأداها كما سمعها ...... } الحديث
ام: {نضر الله إمرئ ......... } الحديث - و تخريجه من حيث الصحة و الضعف
و لكن ما وصلنى أى رد
و إنى لأرجو أيضاً منكم درجة و فقه
حديث نبينا محمد صلى الله عليه و سلم:
{ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا
ملك كذاب و إمام أم قوم و هم له كارهون
و زوجة أغضبت زوجها .... حتى يرضى (نسيت النص) ,,} الحديث
و مظانه و فقهه - جزيتم الجنه -
أرجو الرد متعجلاً فى ذلك
ـ[كايد قاسم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جذاك الله كل خيراخي الحبيب محمدعلى الدعاء وعلى الثناء على اهل المنتدى جذاهم الله عنى كل خير اماحديث هذاالحديث رواه ابونعيم في حلية الاولياء عن عبدالله ابن مسعودرضي الله عنه وهوصحيح واما حديث وهوضعيف اخرجه ابن ماجه وابن حبان والضياء في المختار لكن للحديث شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا به إلا أنه قال (العبد الآبق مكان أخوان متصارمان) أخرجه الترمذي بسند حسن المصدرغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للشيخ العلم المحدث الالباني عليه رحمة الله اخوك من السودان كايد قاسم
ـ[محمد أبو الحسنين]ــــــــ[04 - 10 - 10, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فجزاك الله خيراً أخويا / كايد
و الله تعالى أسأله أن يكيد بك أعداء السنه - آمين
لكن أرجو ردكم على لفظة:
{نضر الله * وجه إمرئ * ..... }
ما صحتها؟؟؟؟ ضروري أرجو ردكم جزاكم الله خيرآ عليها
و فقه الحديث - - جزاكم الله خيراً -- أخوي / كايد - - -
ـ[محمدسعد الخولي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:40 ص]ـ
نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فإنه رب حامل فقه ليس
بفقيه، و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم
أبدا: إخلاص العمل لله، و مناصحة ولاة الأمر، و لزوم الجماعة، فإن دعوتهم
تحيط من ورائهم، و قال: من كان همه الآخرة، جمع الله شمله، و جعل غناه في
قلبه، و أتته الدنيا و هي راغمة، و من كانت نيته الدنيا، فرق الله عليه
ضيعته، و جعل فقره بين عينيه، و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ".
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1/ 689:
أخرجه أحمد (5/ 183) و اللفظ له و الدارمي (1/ 75) و ابن حبان (72، 73
- موارد) و ابن عبد البر في " الجامع " (1/ 38 - 39) عن شعبة حدثنا عمر
ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان
عن أبيه. أن زيد بن ثابت خرج من عند مروان نحوا من نصف النهار، فقلنا:
ما بعث إليه الساعة إلا لشيء سأله عنه، فقمت إليه فسألته فقال: أجل سألنا عن
أشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول، فذكره.
و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات، و روى ابن ماجه (2/ 524 - 525) الشطر
الأخير منه من هذا الوجه، و قال البوصيري في " الزوائد " (252/ 1):
" هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة بنحوه،
و رواه الطبراني بإسناد لا بأس به ".
ـ[محمدسعد الخولي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:43 ص]ـ
قال بن حبان رحمه الله:679 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا بندار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن عمر بن سليمان قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان يحدث عن أبيه قال:
خرج زيد بن ثابت من عند مروان نصف النهار قال: قلت: ما بعث إليه هذه الساعة إلا لشيء سأله عنه فسألته فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:
(نَضَّرَ الله امرءاً سمع منا حديثاً فبلَّغه غيره فرُبَّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورُبَّ حامل فقه ليس بفقيه
ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ومن كانت الدنيا نيته فرَّق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتِبَ له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة) قال الشيخ الألباني:
صحيح ـ ((الصحيحة)) (950)، ((تخريج فقه السيرة)) (39)، ((التعليق الرغيب)) (1/ 64)
¥