ـ[محمدسعد الخولي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:53 ص]ـ
قال الشيخ الالباني:6340 - ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا: رجل أم قوما و هم له كارهون و امرأة باتت و زوجها عليها ساخط و أخوان متصارمان.
تخريج السيوطي
(هـ) عن ابن عباس.
تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2593 في ضعيف الجامع.
وقال رحمه الله: في ضعيف الترغيب والترهيب
) ان الحديث (ضعيف) وايضا في كتاب غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام
حيث انه قال رحمه الله: حديث ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليعا ساخط وأخوان متصارمان -متخاصمان - ضعيف أخرجه ابن ماجة وابن حبان والضياء في المختارة لكن للحديث شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا به إلا أنه قال (العبد الآبق مكان أخوان متصارمان) أخرجه الترمذي بسند حسن
وقال في كتاب مشكاة المصابيح: انه حسن
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للفظة (نظر الله وجه امرئ ... ) التي سئل عنها الاخ , فقد رواها:
1 - الامام ابن ابي حاتم في الجرح و التعديل (10/ 2): ((نا عمار بن خالد الواسطي نا يحيى بن سعيد الاموى عن محمد بن اسحاق مولي بني مخرمة عن الزهري عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى وهو يقول: " نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها حتى يبلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه وهو غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه ".
لكنه في المسند من رواية عبد الله عن ابيه عن يعلى بن عبيد من هذه الطريق , أي طريق محمد بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال: " نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهم قلب المؤمن إخلاص العمل والنصيحة لولى الأمر ولزوم الجماعة فان دعوتهم تكون من ورائه ". (ج 4/ ص 80 حديث رقم: 16784)
ولهذه اللفظة شاهد فيما رواه:
2 - الحاكم في المستدرك (88/ 1): ((سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب غير مرة يقول ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله تعالى ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين "))
قلت: إسناد ابن ابي حاتم لا بأس به , و إسناد الحاكم رجاله ثقات سوى ابراهيم بن بكر هذا فلا أعرف من هو وربما يكون هو ابراهيم بن مرزوق البصري (صدوق) لأنه من تلاميذ السهمي و من شيوخ محمد بن يعقوب فإن كان هو فالاسناد جيد , وعلى أي هذه اللفظة محتملة أن تكون من أحد الامرين: 1 - من قبيل الرواية بالمعنى , 2 - ربما تكون وهما , و الاول أقرب , و الله أعلم.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:25 ص]ـ
أخي أبو القاسم البيضاوي نضر الله وجهك:
إبراهيم بن بكر المروزي هذا ليس هو إبراهيم بن مرزوق قطعاً ...
فإبراهيم بن بكر هو: إبراهيم بن بكر بن عبد الرحمن المروزي كان يسكن الرملة و كان يؤذن ببيت المقدس و هناك سمع منه أبو العباس الأصم ....
روى إبراهيم بن بكر هذا عن: إسحاق بن راهويه، أبي نعيم الفضل بن دكين، عفان بن مسلم، محمد بن سابق الكوفي، أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني، يعلى بن عبيد، عبد العزيز بن موسى.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:25 م]ـ
أخي أبو القاسم البيضاوي نضر الله وجهك:
إبراهيم بن بكر المروزي هذا ليس هو إبراهيم بن مرزوق قطعاً ...
فإبراهيم بن بكر هو: إبراهيم بن بكر بن عبد الرحمن المروزي كان يسكن الرملة و كان يؤذن ببيت المقدس و هناك سمع منه أبو العباس الأصم ....
روى إبراهيم بن بكر هذا عن: إسحاق بن راهويه، أبي نعيم الفضل بن دكين، عفان بن مسلم، محمد بن سابق الكوفي، أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني، يعلى بن عبيد، عبد العزيز بن موسى.
و إياك اخي الكريم , أحسنت , فأنا لم أجده فيما لدي من مصادر وهذا ناتج عن تقصير في البحث , لذلك قلت ربما هو بن مرزوق. بارك الله فيك.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 06:46 م]ـ
و فيك بارك الله
و أفيدك أني لم أقف له على ترجمة أيضاً بل ما سطرته هنا جمعته من كتب متفرقة أقصد نسبه كاملاً و من روى
هو عنه و لم أجد في الرواة عنه سوى أبي العباس الأصم رحمه الله.