[تخريج شبهات حول احاديث البخاري]
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:34 م]ـ
خرج البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَوْ ابْنُ سَلَامٍ عَنْهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام
يتسائل قوم يقولون ان الطائر كان اذا مر من فوق النار يسقط ويهوي اليهاا من شده الحر؟؟
والوزغ ينفخ على ابراهيم في النار؟
وقال واحد من المحققين؟ ليه ما يكون مدسوس على الامام البخاري بنفس السند في الصحيح؟
هل حفظ البخاري من الاضافات؟
كيف ترد على شبهه
وحديث صحيح البخاري، حدثنا: سليمان بن حرب قال:، حدثنا: حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: قدم أناس من عكل أو عرينة فإجتووا المدينة فأمرهم النبي (ص) بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي (ص) وإستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم، فلما إرتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
هناك من ضعف هذا الحديث؟؟ (فيه مدلس .... )
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:28 م]ـ
((((((يتسائل قوم يقولون ان الطائر كان اذا مر من فوق النار يسقط ويهوي اليهاا من شده الحر؟؟
والوزغ ينفخ على ابراهيم في النار؟)))
أقول:
رواية نفخ الوزغ صحيحة في البخاري
وهؤلاء القوم لو أثبتوا لنا صحة رواية الطائر الذي إذا مر من فوق النار سقط عندها نناقشهم
ولو سلمنا بصحة رواية الطائر
فإن الوزغ بنفخة في النار وإن كانت النار صغيرة فلن يؤثر في تأججها وإنما فعلة هذا في نار إبراهيم علية السلام من باب التأييد وليس من باب المساعدة الحقيقية
أي بمعنى إن كانت النار بهذه الشدة حيث إن طار طائر فوقها سقط فإن الوزغ نفخه للنار سيكون من بعيد.
ولو سلمنا أن للوزغ تأثير بنفخة في النار حينها سنقول أن نفخ الوزغ كان بداية إشعال النار وليس عند تأججها.
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
أخي جابر العرجاني لعلك تريد إزالة تردد في نفسك عن حديث شرب بول الإبل. و أنا بنفسي شربت من بول الإبل مع لبنها ورأيت غير قليل من الناس يشربونها و قد اشترينا كوبا من بول الإبل لما علمنا من فائدته الطبية. و ذلك كان أثناء سفري للعمرة إلى مكة. و للقصة بقية.فاقرأ محتوى هذا الرابط لعله يفيدك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161912)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 11:02 م]ـ
خرج البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَوْ ابْنُ سَلَامٍ عَنْهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام
يتسائل قوم يقولون ان الطائر كان اذا مر من فوق النار يسقط ويهوي اليهاا من شده الحر؟؟
والوزغ ينفخ على ابراهيم في النار؟
وقال واحد من المحققين؟ ليه ما يكون مدسوس على الامام البخاري بنفس السند في الصحيح؟
هل حفظ البخاري من الاضافات؟
كيف ترد على شبهه
وحديث صحيح البخاري، حدثنا: سليمان بن حرب قال:، حدثنا: حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: قدم أناس من عكل أو عرينة فإجتووا المدينة فأمرهم النبي (ص) بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي (ص) وإستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم، فلما إرتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
هناك من ضعف هذا الحديث؟؟ (فيه مدلس .... )
أولا نقول أثبت العرش ثم انقش , و إلا نقشت في الهواء!! , فأين هذا الحديث الذي يقول أن الطائر كان إذا مر من فوق النار سقط فيها!! , ثم بعد ذلك نناقش هذه (الشبهة) المزعومة.
ثانيا: أقول لهذا الواحد من (المحققين): اذهب ازرع خير لك من هذا.
ثالثا: نعم حفظ صحيح البخاري من الاضافات.
رابعا: ابو قلابة البصري لا يثبت عنه التدليس و لا أعلم أحدا من الائمة المتقدمين قال عنه هذا.
خامسا: لو سلمنا أنه مدلس فأئمة هذا الشأن يقبلون حديث المدلس مطلقا ولو عنعن , إلا من غلب على حديثه التدليس فهذا لا تقبل عنعنته إلا أن يصرح بالتحديث.
سادسا: ليس في المتن ما يُستَنكَر , إنما يَستنكِر هذا المتن أصحاب العقول المنكرة
سابعا: يصدق على هؤلاء و أمثالهم وصف من وصفهم بـ: ((المجددينات))
و الله أعلم