[تخريج حديث: " تقبل المرأة في صورة شيطان "]
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فقد سألني أحد الأخوة الافاضل عن صحة ما رواه الامام مسلم في صحيحه، من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً، فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فقَالَ: " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ "
فتوكلت على الله، فبدأت بجمع طرقه، و نقد رجاله، حتى أعددت هذا التخريج المتواضع، فمن له من المشايخ و الأخوة الكرام تعليقات أو ملاحظات فليتحفني بها غير مأمور، و جزاكم الله خيرا.
أولا: نقد الاسناد:
هذا الحديث مداره على أبي الزبير، و قد رواه عنه كلا من:
1 - حرب بن أبي العالية (و هو صدوق وهم في حديث أو حديثين):
و رواه عن حرب كلا من:
عبد الصمد بن عبد الوارث (ثقة له أوهام ثبت في شعبة)،
و عبد الرحمن بن علقمة أبو يزيد (صدوق)،
و معلي بن مهدي (قال العقيلي: عندهم يكذب، و ذكره ابن حبان في الثقات (
و معلي بن أسد (من الأئمة الأثبات، قال أبو حاتم الرازي: ما أعلم أني عثرت له على خطأ سوى حديث واحد)،
كلهم رووه عن حرب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا موصولا.
(أخرج رواياتهم كلا من أحمد في مسنده، و مسلم في صحيحه، و أبو عوانة في المستخرج، و أبو نعيم في المستخرج، و في معرفة الصحابة، و البيهقي في شعب الايمان، و ابن الجوزي في ذم الهوى).
و خالفهم قتيبة بن سعيد (و هو ثقة ثبت، أخرج روايته النسائي في السنن الكبرى)
فأرسله عن أبي الزبير مرفوعا.
قلت: و هو الصواب.
2 - ابن لهيعة (ضعيف مختلط):
و قد اضطرب في هذا الحديث، فرواه:
تارة مصرحا بسماع أبي الزبير من جابر، كما في رواية موسى بن داود عنه، أخرجها أحمد في مسنده.
و تارة أخرى ذاكرا عنعنة أبي الزبير (و هو الصواب) كما في باقي الروايات التي أخرجها أحمد في مسنده، و أبو يعلى في مسنده الكبير، و الخرائطي في اعتلال القلوب، و الطبراني في المعجم الأوسط.
3 - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (ثقة ثبت رمي بالقدر):
و قد رواه عنه كلا من: عبد الأعلى بن عبد الأعلى و مسلم بن ابراهيم الأزدي، و حارث بن عطية.
أخرج رواياتهم كلا من عبد بن حميد في المنتخب من مسنده، ومسلم في صحيحه، و الترمذي في جامعه، و أبو داود في سننه، و الطحاوي في مشكل الآثار، و النسائي في السنن الكبرى، و ابن حبان في صحيحه، و الطبراني في المعجم الكبير، و في المعجم الأوسط، و أبوعوانة في المستخرج، و أبو نعيم الأصبهاني في المستخرج، و البيهقي في السنن الكبرى، و البغوي في الشمائل،
قال الترمذي: حَدِيثُ جَابِرٍ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هُوَ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ.
قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلا هِشَامٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمٌ
قلت: ليس قصد أبو القاسم الطبراني رحمه الله تفرد مسلم بن ابراهيم عن هشام، أي لم يروه عن هشام الا مسلم، بل قصده رحمه الله أن قد أنفرد بهذا اللفظ أو نحوه و الله أعلم.
4 - معقل بن عبيد الله (صدوق خطئه قليل):
أخرجه مسلم في صحيحه، و أبو عوانة في المستخرج، و ابو نعيم في المستخرج
كلهم من طريق سلمة بن شبيب عن الحسن بن محمد بن أعين، عن معقل بن عبيد الله به.
5 - ابن جريج (ثقة مدلس):
أخرجه الدولابي في الكني و الأسماء، و ابن حبان في صحيحه، من طريق مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلانِيُّ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7028)، عن مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6947)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5223) به.
قلت: و هذا اسناد ضعيف فيه ابن جريج ثقة الا انه مدلس و قد عنعن.
¥