قال البخاري: حدثنا حماد بن حميد، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن المنكدر، قال: " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الْلَّهِ يَحْلِفُ بِالْلَّهِ أَنَّ بْنَ الْصَّيَّادِ الْدَّجَّالُ، قُلْتُ: تَحْلِفُ بِالْلَّهِ، قَالَ: إِنِّيَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَىَ ذَلِكَ عِنْدَ الْنَّبِيِّ- صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَلَمْ يُنْكِرْهُ "، هذا الحديث بعينه رواه الإمام مسلم في كتاب: الفتن رقم: (2929) على94، قال حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، انظر مسلم يرويه عن عبيدا لله بن معاذ مباشرةً، في حين أن الإمام البخاري- رحمه الله- يرويه عن حماد بن حميد عن عبيدا لله بن معاذ العنبري.
من الشريط الخامس والأربعين من فك الوثاق بشرح كتاب الرِقاق لشيخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (324/ 13): وقد أخرج مسلم حديث الباب (يعني حديث جابر في أن ابن الصياد الدجال) عن عبيد الله بن معاذ بلا واسطة وهو أحد الأحاديث التي نزل فيها البخاري عن مسلم أخرجها مسلم عن شيخ وأخرجها البخاري بواسطة بينه وبين ذلك الشيخ وهي أربعة أحاديث ليس في الصحيح غيرها بطريق التصريح وفيه عدة أحاديث نحو الأربعين مما يتنزل منزلة ذلك وقد افردتها في جزء جمعت ما وقع للبخاري من ذلك فكان اضعاف أضعاف ما وقع لمسلم وذلك ان مسلما في هذه الأربعة باق على الرواية عن الطبقة الأولى أو الثانية من شيوخه.
واما البخاري فإنه نزل فيها عن طبقته العالية بدرجتين مثال ذلك من هذا الحديث ان البخاري إذا روى حديث شعبة عاليا كان بينه وبينه راو واحد وقد ادخل بينه وبين شعبة فيه ثلاثة وأما مسلم فلا يروي حديث شعبة بأقل من واسطتين.
والحديث الثاني من الأربعة مضى في تفسير سورة الأنفال أخرجه عن احمد وعن محمد بن النضر النيسابوريين عن عبيد الله بن معاذ أيضا عن أبيه عن شعبة بسند آخر وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ نفسه.
والحديث الثالث أخرجه في آخر المغازي عن احمد بن الحسن الترمذي عن احمد بن حنبل عن معتمر بن سليمان عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في عدد الغزوات وأخرجه مسلم عن احمد بن حنبل بهذا السند بلا واسطة.
والحديث الرابع وقع في كتاب كفارة الأيمان عن محمد بن عبد الرحيم وهو الحافظ المعروف بصاعقة عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة في فضل العتق وأخرجه مسلم عن داود بن رشيد نفسه وهذا مما نزل فيه البخاري عن طبقته درجتين لأنه يروي حديث بن غسان بواسطة واحدة كسعيد بن أبي مريم وهنا بينهما ثلاث وسائط وقد أشرت لكل حديث من هذه الأربعة في موضعه وجمعتها هنا تتميما للفائدة.
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:48 م]ـ
كلما وجدت لطيفة من اللطائف وضعتها
تقبل الله منا ومنكم
أقترح عليكي أختي الفاضلة مشروع أُراه سيكون نافع جدا بإذن الله
وهو
جمع آراء الشيخ الحديثية مرتبة حسب ترتيب مقدمة ابن الصلاح او النزهة مثلا أو اي كتاب يقترحه الشيخ
فللشيخ كثير من الفوائد والأقوال الحديثية والاصطلاحية منثورة في كتبه وشرائطه فلو جمعت وكون منها كتاب مصطلح وعرض على الشيخ لتنقيحه لكان خيرا عظيما
وشيخنا الحويني ممن يُجمع قوله ويسمع له
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:56 م]ـ
طيب لو عندك استعداد ساعدني انا ماعندي مانع أبداً لأنني والله ورائي مسئوليات كثيرة يعلمها الله عندي السلاسل ا ممكن نكون فريق وكل يدلوا بدلوه
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:59 م]ـ
طيب لو عندك استعداد ساعدني انا ماعندي مانع أبداً لأنني والله ورائي مسئوليات كثيرة يعلمها الله عندي السلاسل ا ممكن نكون فريق وكل يدلوا بدلوه
للأسف أخيتي
لا أستطيع المساعدة في الوقت الحالي لظروف عملي
لكن يمكن تقترحي الموضوع نفسه على الشيخ
الحويني
فلا أراه يمانع فالموضوع مهم جدا
وفقك الله لمراضيه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:33 م]ـ
يقدر الله الخير
ـ[أبو المنذر المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:16 ص]ـ
بنسبة لي أنا أحب طريقة الشيخ الحويني في إلقاء المحاضرة
وأعده من المميزين في طرح المواضيع والفائدة التي في مواضيعه دائما أراها أكبر من مواضيع غيره
ـ[أبو نور الدين نور]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:37 م]ـ
بارك الله فيكي اختنا الفاضلة ام محمد وجزى الله الشيخ ابي اسحاق عنا خير ما جزى عالم عن طلبته ووفقنا الله للعمل بما نعلم وجعل همتنا في الطاعة وعملنا لما يحب ويرضى ..
وشيخنا ابو اسحاق نعم المربي وتجد الفوائد دائما في كلامه حتى ولو خرج عن الموضوع وتشعب ولكن كلامه لا يمل وتجد نفسك منشد لسماعه فلا تحرمينا بارك الله فيك من جهودك التى تعودنا عليها في منتديات الاكاديمية ..
حفظ الله الشيخ ابو اسحاق وشفاه وزاده علما وثبته على الحق