[طلب تخريج]
ـ[وليد اللهيبي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 12:56 م]ـ
حديث معاذ 1 (انه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة) 2 (افضل الناس مؤمن مزهد) 3 (مازالت اكلت خيبر تعادني)
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:18 م]ـ
الحديث الأول: قال الألباني صحيح: (معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة)
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:27 م]ـ
الحديث الثالث: قال الألباني صحيح: (ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري)
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:30 م]ـ
الحديث الثاني: قال الألباني ضعيف: (أفضل الناس مؤمن مُزهِدٌ)
ـ[أبو المنذر السلفي الأثري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:08 م]ـ
الحديث الأول:معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة
(حل طب) عن محمد بن كعب مرسلا.
قال الشيخ الألباني: (صحيح!!!!) انظر حديث رقم: 5880 في صحيح الجامع
عفا الله عنك شيخنا ...
قلت: هذا الحديث غمزه الهيثمي في مجمع الزوائد فقال:رواه الطبراني مرسلا وفيه محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصاري ولم أعرفه
وقال في موضع اخر:رواه الطبراني منقطع الإسناد
و استشهد به شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد العاشر من مجموع الفتاوى وفسره وكما قال شيخنا الألباني التفسير فرع عن التصحيح
وابن القيم في اعلام الموقعين
والحديث بكافة طرقه مرسل والمرسل معروف حكمه؟؟
ولكن الشيخ صححه لهذا السبب انظر:
قال رحمه الله: في الصحيحة حديث رقم 1091:-
و كذلك
رواه الطبراني كما في " المجمع ". و قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في
كتاب " الإيمان " (ص 73) بعد أن ذكر معاذا رضي الله عنه: و قد فضله النبي
صلى الله عليه وسلم على كثير من أصحابه في العلم بالحلال و الحرام، ثم قال:
" يتقدم العلماء برتوة ". فجزم بنسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
و هو المراد.
ويبدو أنه جانبه الصواب هذه المرة والله أعلم ...
وأشار الحافظ ابن حجر إلى أن الصواب عند الحفاظ إرسال الحديث، وأن الموصول منه ما اقتصر عليه البخاري (3744) ومسلم (2419)، وهو قوله: " إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَإِنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الأمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ". [ينظر: فتح الباري لابن رجب (4/ 118)، وفتح الباري لابن حجر (7/ 93)].
والحديثين الآخرين كما قال أخي
والله تعالى أعلم.
ـ[عبده ناجى]ــــــــ[19 - 10 - 10, 09:59 م]ـ
أبحث عن حديث: غبر الوجوه لو لم يظلموا ظلموا , الذي أورده العجلوني في كشف الخفاء ولم يعزه إلى أي مصدر , وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:47 م]ـ
السلام عليكم أخي عبده ناجى:
كيف يعزوه إلى مصدر وهو يقول أنه من كلام بعض الناس، وذلك في كتابه كشف الخفاء:
((غبر الوجوه لو لم يظلموا ظلموا: ليس بحديث، بل هو من كلام بعض الناس، وأراد بهم أهل القرى، وليس بصحيح معناه على إطلاقه))
بارك الله فيكم
ـ[زهيره فؤاد قروط]ــــــــ[01 - 11 - 10, 04:53 م]ـ
اذا سمحتم اريد معرفة معنى قول الترمذي عندما يقول عندنا ما المقصود بعندنا
ـ[أبو الحسن المالكي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:20 م]ـ
ذكر السمين في كتابه القول الوجيز حديثا وأريد تخريجه جزاكم الله خيرا، والحديث هو: (حق الوالد أعظم، وحق الوالدة ألزم) أريده عاجلا
ـ[أبو الحسن المالكي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إخوتي الأكارم، أشهد الله على محبتكم فيه
ما عندي ما أفيدكم به غير أني أريد منكم من يخرج لي حديثا لم أصل إلى مظانه في كتب الحديث ذكره السمين الحلبي الشافعي في كتابه القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو (حق الوالد أعظم، وحق الوالدة ألزم)
أرجو منكم أن تردوا علي عاجلا لأني لست بذاك في التخريج جزاكم الله خيرا