[ما هي كيفية الاستفادة من التخريج]
ـ[طالبة معرفة]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخواني الكرام اتمنى المساعده
من متطلبات بحثي لمادة التخريج ودراسة الأسانيد
[كيفية الإستفاده من التخريج؟]
اتمنى منكم المساعده لأني لم احصل على الإجابه ضروري
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو عبد الرحمن النيساني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:35 ص]ـ
التخريج عافاكِ الله يراد به أمور:
الأول: عزو الحديث إلى مُخَرِّجِيهِ.
كأن يقال في حديثٍ في سنن الترمذي: رواه ابن ابي شيبة واحمد وأبوداود والنسائي.
وهذا سهل.
وفائدته: معرفة مظان الحديث في الكتب المصنفة.
الثاني: معرفة مخرج الحديث ومداره على راويه.
كأن يتتبع الحديث فيتبين انه مداره على الزهري أو إبي إسحاق السبيعي، أو الأعمش، أو شعبة وغيرهم ممن تدور الأسانيد عليهم في العادة.
وأن هذا الحديث ليس له راوٍ إلا الراوي الذي ذكر انه مداره عليه، وقد يظهر في التخريج أن له مخارج اخرى فمنها ما يصح ومنها ما لا تصح، فيقول المُخَرِّج: وهو مروي عن فلان وفلان ولا يصح إلا عن فلان.
وفوائد هذا كثيرة: منها معرفة العلل، ووهم الرواة، وضبط الحفاظ، ومعرفة ما يصلح للمتابعات وما لا يصلح.
الثالث: وهو من جنس الذي قبله، وهو تتبع طرق الحديث وتعددها وما يصح منها وما لا يصح، ومعرفة احوال رواته وأقوا ائمة الحديث فيه سندا ومتنا، وتعليلاتهم له أو لبعض طرقه كل حسب حاله، ومن ثم الحكم عليه وفق الضوابط والقرائن المحتف به.
وفائدة هذا: معرفة حال الحديث سندا ومتنا، بل من فوائد هذا معرفة تعامل الأئمة مع الأسانيد والمتون عمليا، والدربة على ذلك.
فالغاية من التخريج هي الاٌستفادة من كل هذا.
أما كيفية الإستفادة من التخريج فهذا يحصل بجملة امور:
اهمها: سلك الخطوات الصحيحة للإستفادة من التخريج:
كأن يبدأ الطالب النظر اولا موضوع الحديث. فيطلبه من المصنفات في موضعه من موضوعه فإذا كان في الطهارةفينظر في أبواب الطهارة، وإذا كان في البيوع ينظر في أبواب البيوع.
أو ينظر في سنده فيطلبه في المسانيد، فإن كان عن أبي هريرة ينظر في مسند أبي هريرة وإن كان عن حذيفة ينظر في مسند حذيفة.
وإن كان الحديث في الأحكام فينظر ابتداءً في الكتب المصنفة في تخريج أحاديث الأحكام كنصب الراية وتلخيص الحبير ونحوها، وإن كان في التفسير فينظر في الكتب المصنفة فيتخريج كتب التفسير وهكذا، فهم عادة يجمعون طرق الحديث في موضع واحد.
ومنها: تتبع مناهج الأئمة في التخريج، وكيفية تعاملهم مع الحديث، سندا ومتنا، وكلامهم على الرواة، وإنزال قواعد الجرح والتعديل على الراوي المترجم له، وكلامهم على العلل وإنزال قواعد التعليل على السند المتكلم فيه، وتعفبهم لمن سبقهم ممن تتكلم في الحديث قبلهم وإعتراضهم عليه، ومحاققتهم له، وقد يصيب المتعقب وقد يخطيء.
ومنها الاستفادة من جمع أقوال الأئمة في أحكامهم على الحديث، فيقولون مثلا: ضعفه ابن المديني واحمد، وأبو زرعة وصححه ابن حجر والسيوطي والشوكاني.
ولابد للطالب من المثابرة والمجاهدة والتأني والنظر بعلم فقد لا يكون الطالب أصلا مؤهلا لأن ينظر لأنه يجهل كثيرا من المصطلحات، وقد يكون ممن لم يبلغ رتبة يفهم فيها تعليل الأئمة للأحاديث، فحتار فيمن يكون الحق معه في الإختلاف.
لعل في هذه العجالة ما يصلح ان يكون جوابا لمسألتك.
ـ[طالبة معرفة]ــــــــ[06 - 11 - 10, 09:34 م]ـ
اثابكم الله وفتح عليكم رب العباد - اريد منكم المساعده في نص الحيث الخامس من باب الايمان من صحيح مسلم Question" بيان الايمان يدخل به الجنه ان من تمسك بما امر به دخل الجنه}} ساعدوني وفقكم الله ... والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 05:01 م]ـ
فوائد علم التخريج ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1402186#_ftn1)):
لعلم التخريج فوائد متعددة لا تقع تحت حصر فكلما خرّج الباحث حديثا اتضحت له بعض الفوائد، فإذا زاد في البحث عن الحديث والتنقيب عنه في بطون الكتب كلما زادت أمامه تلك الفوائد. لذا يقول أحد العلماء: فوائد التخريج كثيرة وكيف ولا يمكن الوصول إلي كنوز السنة وبدونه يُحرم المرء من ذلك وسأذكر (بإذن الله) أشهرها وهي:
¥