[هل حديث "حجة وعمرة تامة تامة تامة" صحيح؟]
ـ[عامر إبراهيم]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:46 ص]ـ
السلام علىيكم إخواني في الله
هل الحديث صحيح؟
من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة
وقد صححه الألباني وقال صحيح
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 6346 في صحيح الجامع
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:37 ص]ـ
السلام علىيكم إخواني في الله
هل الحديث صحيح؟
من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة
وقد صححه الألباني وقال صحيح
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 6346 في صحيح الجامع
هذا الحديث رواه الترمذي (481/ 2) - ومن طريقه البغوي في شرح السنة (9/ 2) - من طريق عبد الله بن معاوية الجمحي البصري.
وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (7/ 3) من طريق عيسى بن إبراهيم البركي.
كلاهما (الجمحي والبركي) عن عبد العزيز بن مسلم، ثنا أبو ظلال، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- به.
وإسناده ضعيف؛ فيه أبو ظلال القسملي.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين (كما في تهذيب التهذيب):أبو ظلال اسمه هلال COLOR="Red"] ليس بشئ [/ COLOR] وقال الدوري عن ابن معين: أبو ظلال هو ملال القسملي ضعيف ليس بشئ، وقال البخاري: مقارب الحديث وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه، وقال النسائي ضعيف وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ..
وللحديث شواهد لا تخلوا كلها من مقال.
والذي يظهر أن في تحسينه لغيره نظرا فكيف بتصحيحه، والله أعلم
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:33 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6384&highlight=%C7%E1%D4%D1%
E6%DE
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19235
وبالله التوفيق ..
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:49 ص]ـ
وهذا قد يفيد ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36529
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:21 ص]ـ
«مَنْ صَلَّى الفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ يَذُكُرَ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَلَهُ أَجْرُ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّتَيْنِ تَامَّتَيْنِ تَامَّتَيْنِ»
أخرجه الترمذي في كتاب الجمعة- باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر (586)، وفيه: أبو ظلال هلال بن أبي هلال، قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (11/ 75): «وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير، وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم»، وقال ابن حجر أيضًا في «تقريب التهذيب» (7349): «ضعيف».
ـ[عامر إبراهيم]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:34 م]ـ
كنت أقعد مالا يقل عن الثلاث سنوات بعد الفجر إنتظاراً للأجر ولكن الحديث في النهاية ضعيف
شكراً لكم على التبيين
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
كنت أقعد مالا يقل عن الثلاث سنوات بعد الفجر إنتظاراً للأجر ولكن الحديث في النهاية ضعيف
شكراً لكم على التبيين
يا رعاك الله، الجلوس ثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في مسلم إلى أن ترتفع الشمس حسناً، من حديث جابر بن سمرة، ولكن الكلام في الفضل الذي في حديث أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ولا يعني تضعيفه عدم الجلوس، بل الجلوس مستحب بحديث جابر بن سمرة، ويكفي فيه فضيلة الجلوس في المسجد ...
والله أعلم.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:26 م]ـ
كنت أقعد مالا يقل عن الثلاث سنوات بعد الفجر إنتظاراً للأجر ولكن الحديث في النهاية ضعيف
شكراً لكم على التبيين
يا رعاك الله، الجلوس ثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في مسلم إلى أن ترتفع الشمس حسناً، من حديث جابر بن سمرة، ولكن الكلام في الفضل الذي في حديث أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ولا يعني تضعيفه عدم الجلوس، بل الجلوس مستحب بحديث جابر بن سمرة، ويكفي فيه فضيلة الجلوس في المسجد ...
والله أعلم.
نعم، كما قال الأخ الفاضل، ويجوز أيضا أن تصلي ما تشاء، ولكن بدون اعتقاد ثبوت ذلك عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وهذا ما قرره من ضعف الحديث. والله أعلم.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:39 م]ـ
نعم، كما قال الأخ الفاضل، ويجوز أيضا أن تصلي ما تشاء، ولكن بدون اعتقاد ثبوت ذلك عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وهذا ما قرره من ضعف الحديث. والله أعلم.
أحسنت، والصلاة تكون مطلقة كما دل عليه حديث عمرو بن عبسة في مسلم.
أو تنويها صلاة ضحى، وإن كان ليس وقتها الأفضل، ولكن بداية وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح ..
والله أعلم.
¥