فَعَلَ أَصْحَابُكَ فَقَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَبَعَثَهُ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ فَقَالَ إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ فَقَالَ الْغُلَامُ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ وَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ فَقَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدِّدَتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ وَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا قَالَ فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا وَيَتَدَافَعُونَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ فَقَالَ الصَّبِيُّ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:39 ص]ـ
السلام عليكم
أريد أن أعرف درجة صحة رواية الإمام أحمد في مسنده لحديث الغلام ...
و ذلك لأنه أثبت أن الصبي الذي كان مع المرأة كان رضيعاً، مما لم يثبته أحد في الروايات الأخرى
و هذه هي الرواية بتمامها من المكتبة الشاملة
22805 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ ..............................
هذا اسناد كالشمس , عفان (ثقة ثبت حافظ) , حماد بن سلمة (ثقة من أثبت الناس في ثابت) , ثابت البناني (ثقة حافظ) , عبد الرحمن بن ابي ليلى (ثقة عالم مشهور) , صهيب (صحابي بدري) ,هذا الاسناد من أجود الاسانيد , و الله أعلم.
ـ[محمد الشوربجي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا القاسم
ـ[عبدالرحمن آل منصور]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:18 م]ـ
هذا السند صحيح كما قال أبا القاسم وأما رواية الطفل الرضيع اللذي مع المرأة ذكره مسلم في كتاب الزهد باب قصة أصحاب الأخدود ولم يذكر النار، وأيضا البزار في مسنده (2091)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا القاسم
و إياكم أخي الحبيب
ـ[محمد الشوربجي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:25 م]ـ
معذرة إخواني و لكن صار عندي إشكال
فكما أن هذه الرواية صحيحة -أي فيها إثبات أن الصبي كان رضيعاً- هناك حديث البخاري (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ... الحديث)، و الرضيع في قصة أصحاب الأخدود ليس بين هؤلاء الثلاثة
فكيف نجمع بين الحديثين جزاكم الله خيراً؟