ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:11 ص]ـ
إلزام كُلِّ متكلِّمٍ على كلِّ حديثٍ بسَلَفٍ لَه في الكلام على الحديث عَينِه= لا يَصح؛ لأن من المقطوع به: أن المتقدِّمين لم يتكلَّموا في كُلِّ أحاديث السُّنة.
والسَّبيل فيما لم يتكلموا فيه: التخريج على صَنيعهم، والنَّقد مثلَ نَقدهم، والجَري على قواعدهم وأصولهم.
ولبحث الحديث وبيان ضعف الزيادة يُنظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223828
والله أعلم.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:31 ص]ـ
إلزام كُلِّ متكلِّمٍ على كلِّ حديثٍ بسَلَفٍ لَه في الكلام على الحديث عَينِه= لا يَصح؛ لأن من المقطوع به: أن المتقدِّمين لم يتكلَّموا في كُلِّ أحاديث السُّنة.
والسَّبيل فيما لم يتكلموا فيه: التخريج على صَنيعهم، والنَّقد مثلَ نَقدهم، والجَري على قواعدهم وأصولهم.
ولبحث الحديث وبيان ضعف الزيادة يُنظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223828
والله أعلم.
أحسنت , ولا ننسى أنه لم يصلنا كل ما قالوا وكل ما كتبوا
ـ[ابن الصايغ]ــــــــ[24 - 10 - 10, 03:01 ص]ـ
نقلاً عن الشيخ/ عبدالعزيز الخضير
قال العلامة سليمان العلوان ...
في سنن أبي داود والترمذي من رواية محمد بن قدامة بن أعين حدثنا عثام عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ ".
وقال أبوعيسى: هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش.
قال الشيخ سليمان هذه الرواية بيمينة شاذة والصواب:" بيدة ". والعلم عند الله.
وفي الباب عن يُسَيْرَة بنت ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم:" يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ اعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ ".
قال الشيخ / هذا الحديث عند أبي داود وغيره وسنده ضعيف فيه حميضه بنت ياسر.
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 08:25 ص]ـ
أنظر أخي الكريم هذا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=638
ـ[أحمد محمد عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:34 ص]ـ
إلزام كُلِّ متكلِّمٍ على كلِّ حديثٍ بسَلَفٍ لَه في الكلام على الحديث عَينِه= لا يَصح؛ لأن من المقطوع به: أن المتقدِّمين لم يتكلَّموا في كُلِّ أحاديث السُّنة.
رحمك الله بل تكلموا وكادوا أن لا يدعوا و لكنها فقدت؛ ألا ترى إلى كتب ابن المديني و ما ضاع من تصانيف البخاري و مسلم و غيرهما
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:24 ص]ـ
استفسار:
ما العمل إن لم يتكلم الشيخ رحمه الله في هذه اللفظة؟
أي نفترض أن الشيخ رحمه الله
لم يخرج كتابه إلى اليوم
فما القول عند المعاصرين وطلبة العلم في هذه اللفظة؟
ثم نريد أن نتفق على أشياء
وقد نتخلف على أشياء
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:08 م]ـ
رحمك الله بل تكلموا وكادوا أن لا يدعوا
هذا لا يناقض كلامي، فما وجه الاعتراض؟!
وليس للمنازَعة في أنهم لم يَستَوعبوا السُّنة بالنقد وجه؛ فهذا خارجٌ عن قُدرة البَشَر أصلاً.
ما العمل إن لم يتكلم الشيخ رحمه الله في هذه اللفظة؟
أي نفترض أن الشيخ رحمه الله
لم يخرج كتابه إلى اليوم
فما القول عند المعاصرين وطلبة العلم في هذه اللفظة؟
إذا دَرَسَها "المعاصرون وطلبة العلم" على المنهج الصحيح، فلن يختلف قولهم عن قوله.
والله أعلم.
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
وبارك فيك
وكما ترى المسألة تحتاج إلى تحرير
ـ[ربيع علي حافظ]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:48 ص]ـ
بل لم يتكلم أهل العلم القدامى عن جميع الأحاديث بالتضعيف والتصحيح لأن هذا الأمر عندهم قواعد ثابته
يعرفونها كما نعرف حروف القلقله فلا أحتاج أن أخبر عند كل آية أن هذا من حروف القلقلة (إذا مر بي)
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:43 ص]ـ
إذا دَرَسَها "المعاصرون وطلبة العلم" على المنهج الصحيح، فلن يختلف قولهم عن قوله.
والله أعلم.
أحسنت شيخنا الكريم,
¥