[مخرمة بن بكير واختلاف الأئمة في توثيقه]
ـ[أم أحلام]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي الخلاصة في حال الرواي مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج
وروايته عن أبيه وجادة
وقد روى عنه مالك وسماه الثقة
ووثقه الإمام أحمد وغيره
وقال عنه ابن حجر
صدوق وروايته عن أبيه وجادة من كتابه قاله أحمد وابن معين وغيرهما، وقال ابن المديني سمع من أبيه قليلاً.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:13 م]ـ
أختي الكريمة:
ليس في ترجمته من تهذيب التهذيب تضعيفاً إلا قول عباس عن يحيى: ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه. اهـ و لم يوافقه أحد - أعني يحيى - على هذا التضعيف فقد وثقه الباقون كلهم لكنهم وافقوه - فقط - على أنه لم يسمع من أبيه و أنه روى كتب أبيه - و هذا هو الصحيح لمن تأمل الترجمة - و هذا هو المقصود من قول الساجي أنه يدلس و على هذا فعنوان الموضوع ليس بجيد لأن الأئمة لم يختلفوا في توثيقه و الله أعلم.
ـ[أم أحلام]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم صحيح لم أجد من يضعفه إلا ابن معين
والنسائي قال: ليس به بأس.
وأبو حاتم قال: صالح الحديث.
كنت أقصد الخلاف في قبول روايته وجادة عن أبيه هل تقبل أم لاتقبل؟
ـ[أم أحلام]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا هل أجد جوابا
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:54 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22388
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:58 ص]ـ
.......
ـ[محمد ابوعبده]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:05 ص]ـ
الأخت أم أحلام
ذكر الترمذي في سؤالاته للبخاري عن هل سمع محمد بن المنكدر من عائشة؟ فقال البخاري نعم فقد روى مخرمة بن بكير عن أبيه عن محمد بن المنكدر قال سمعت عائشة ...
فهنا اعتمد البخاري على رواية مخرمة عن أبيه في إثبات سماع محمد بن المنكدر من عائشة ... انظري ... العلل الكبير
ثم اعتمدها الشيخ ناصر الألباني فقال .. إن طائفة من أهل مصر ذكروا أن مخرمة لم يسمع من أبيه لصغر سنه، .. وأثبت بعضهم سماعه منه. والراجح أن روايته عن أبيه وجادة من كتاب أبيه، وهي حجة .. ؟ السلسلة الصحيحة ج 6 ص 90.
وذهب الشيخ خالد الدريس إلى حجيتها بالقرائن وذلك لأن التدليس كان نادرا جدا في المدينة وقد اعتمد البخاري على الوجادة واحتج بها بعض أهل العلم ... انظري .. موقف الأمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن للشيخ خالد منصور الدريس
والذي أفهمه من صنيع البخاري وسكوت الشيخ الألباني والدريس أنه لا يلزم في الوجادة قول وجدت في كتاب أبي بل ينوب مكانه العنعنة بشرط أن يكون الواجد ثقة غير معروف بتدليس و ان يكون ممن له معرفة بخط شيخه، وأن تكون له صلة وثيقة أو يعرف من أخذ عنه و بشرط صحة باقي السند.
والله تعالى أعلم
ـ[أم أحلام]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا على التوضيح