[هل أحد من الاخوة مرت عليه ترجمة]
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:49 م]ـ
1 - عبيد بن عبيدة
أن عبيد بن عبيدة أنه لم يدرك ابن عباس, هل هو
الثقات ج8 ص431
عبيد بن عبيدة التمار بصرى يروى عن المعتمر بن سليمان روى عنه أحمد بن الحسن بن خراش يغرب
2 - نصر الباهلي
روى عنه ابن حزم
لم اجدترجمته
3 - يوسف السمتي
فمن لديه اي افادة رجاء اضافتها
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:51 م]ـ
4 - حماد بن ابي سليمان:
الذي في حديث
حديث:وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ يَسْتَفْتِحُونَ رَأْسَ الْآيَةِ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا."هل هو:
الكاشف ج1 ص349
حماد بن أبي سليمان مسلم مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري الكوفي الفقيه أبو إسماعيل عن أنس وابن المسيب وإبراهيم وعنه ابنه إسماعيل وأبو حنيفة ومسعر وشعبة ثقة إمام مجتهد كريم جواد قال أبو إسحاق الشيباني هو أفقه من الشعبي قلت لكن الشعبي أثبت منه مات 12 م 4
ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:10 م]ـ
عبيد بن عبيدة التمار يغرب له رواية في مستدرك الحاكم ومستخرج أبي عوانة ومعجم الطبراني.
ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:19 م]ـ
يوسف بن خالد السمتي له رواية في ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الغسل للعيدين ومسند الإمام أحمد مسند المدنيين مسند الفاكه رضي الله عنه
ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:22 م]ـ
وحمادهو ابن أبي سليمان الفقيه الكوفي وهذا الحديث عند الدارمي وابن أبي شيبة
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:46 ص]ـ
1 - عبيد بن عبيدة
أن عبيد بن عبيدة أنه لم يدرك ابن عباس, هل هو
الثقات ج8 ص431
عبيد بن عبيدة التمار بصرى يروى عن المعتمر بن سليمان روى عنه أحمد بن الحسن بن خراش يغرب
هو عبيد بن عبيدة التمار, ترجمه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (120/ 4 ترجمة رقم:256 , الطبعة الهندية) و نقل عن الدارقطني توثيقه ونقل عنه ايضا انه قال: ((عبيد يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره)) , و ترجمه كما نقَلْتَ ابن حبان في الثقات وقال يغرب , وقال الدارقطني في العلل (296/ 11 ط: دار طيبة): ((حدثنا أبو علي الصفار، قال: حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عبيد بن عبيدة ثقة بصري , ... )) , و الله أعلم.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:58 ص]ـ
3 - يوسف السمتي
فمن لديه اي افادة رجاء اضافتها
يوسف بن خالد بن عمير السمتى
قال عبد الله بن الامام أحمد: قال يحيى بن معين: ((كذاب، خبيث عدو الله، رجل سوء، رأيته بالبصرة ما لا أحصى، لا يحدث عنه أحد فيه خير)) و قال الدوري: قال يحيى بن معين: ((كذاب، زنديق لا يكتب عنه)) , و قال عمرو بن علي: ((يكذب)) و قال يعقوب بن شيبة السدوسي: ((أحد الفقهاء و لم يكن فى الحديث بذاك)) , و قال ابن سعد: ((كان له بصر بالرأى و الفتوى و الشروط، و كان الناس يتقون حديثه لرأيه، و كان ضعيفا فى الحديث)) و قال البخارى: ((سكتوا عنه)) قلت: ومعروفة هي عادة البخاري في جرحه فيقول كلمة خفيفة كفيه نظر أو سكتوا عنه ويريد بها أنه متروك أو واهٍ , و نقل الآجرى عن أبى داود أنه قال: ((كذاب، و كان طويل الصلاة)) و قال النسائى: ((ليس بثقة و لا مأمون)) ونقل الطحاوى عن الشافعى أنه قال: ((حدثنا يوسف بن خالد، و كان ضعيفا)) و قال أبو زرعة: ((ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه)) وقال أبو حاتم الرازى: ((أنكرت قول يحيى بن معين فيه زنديق، حتى حمل إِلَي كتابا قد وضعه فى التَّجَهُّم يُنكر فيه الميزان و القيامة، فعلمت أن يحيى بن معين، كان لا يتكلم إلا عن بصيرة و فهم، و هو ذاهب الحديث)) و مثل ابن معين لا يتكلم من فراغ رحمه الله.
و قال ابن حبان: ((كان يضع الأحاديث على الشيوخ، و يقرأها عليهم ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية عنه)) وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: ((لا يكتب حديثه، و لا يروي عنه أهل الديانة و المعرفة)) , وذكره الدارقطني في الضعفاء و المتروكين وقال في السنن: ((ضعيف)) , وقال الحافظ في التقريب: ((تركوه و كذبه ابن معين ... ))
¥