[ما هى درجة الحديث الاتى]
ـ[البراء المقدسى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:29 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه و تكون عترتي أحب إليه من عترته و ذاتى أحب إليه من ذاته و يكون أهلي أحب إليه من أهله" أخرجه البيهقى فى شعب الايمان، والطبرانى فى المعجم الاوسط والكبير.
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:42 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه و تكون عترتي أحب إليه من عترته و ذاتى أحب إليه من ذاته و يكون أهلي أحب إليه من أهله" أخرجه البيهقى فى شعب الايمان، والطبرانى فى المعجم الاوسط والكبير.
في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه واضطرابه في الحديث، وما يتفرد به يعتبر منكرا.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:06 م]ـ
قال الطبراني في المعجم الكبير:
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا سعيد بن أبي نصر السكوني عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله وذاتي أحب إليه من ذاته. اهـ
و قال في الأوسط:
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ثنا سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني عن محمد بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله وعترتي أحب إليه من عترته وذاتي أحب إليه من ذاته لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا بن أبي ليلى ولا عن بن أبي ليلى إلا سعيد بن عمرو السكوني. اهـ
و قال البيهقي في الشعب:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري (ح)
و أخبرنا أحمد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو بكر محمد بن سليمان الباغندي قالا: ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا سعيد بن عمرو السكوني عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه و تكون عترتي أحب إليه من عترته و ذايت أحب إليه من ذاته و يكون أهلي أحب إليه من أهله. اهـ
ـ[البراء المقدسى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:28 م]ـ
السلام عليكم يا أخوة أريد درجة الحديث من حيث الصحة.
بارك الله فيكم
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:52 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك
تفرد الصدوق يعد منكراً - كما قال الذهبي و غيره - و هذا الخبر تفرد به من هو سيء الحفظ - و هذا لا خلاف فيه - فالخبر غير صحيح كما ألمح إليه الأخ / أبو كوثر وفقه الله.
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 11:37 م]ـ
أخي البراء ـ حفظه الله ـ السلام عليكم ورحمة الله.
الحديث الذي سئلت عنه حديث ((ضعيف)) لأمور منها:
أولاً: ابن أبي ليلى الراوي عن الحكم هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو إلى الضعف أقرب.
ثانياً: ابن أبي ليلى مع ضعفه فهو أشد ضعفًا في الحكم لأنه يغلط في حديث الحكم.
قال الإمام أحمد: وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم. [العلل ومعرفة الرجال:1269].
والله تعالى أعلم
والحمد لله رب العالمين