[هل صح حديث قيس بن عمرو في قضاء سنة الفجر بعد الفريضة مباشرة؟]
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ثبت هذا الحديث الذي يرويه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث قيس بن عمرو أو ابن قهد، الذي فيه إقرار النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - له على قضائه لسنة الفجر بعد صلاة الفريضة وفي وقت النهي؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:18 ص]ـ
للرفع
رفع الله قدر أهل الحديث!
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:02 م]ـ
هل هذا الحديث صحيح أم معلول؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:27 م]ـ
قبل جواب المشايخ
دونك كتاب
إعلام أهل العصر بأحكام ركعتي الفجر
للعظيم آبادي صاحب عون المعبود ( http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i003450.pdf)
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
وخلاصة ما ذكره في كتابه الآنف الذكر
هو قوله ص /62
( ... أن حديث قيس بن عمرو صحيح ثابت متصل الإسناد وله شواهد ومتابعات وكونه غير متصل بسند خاص لا يقدح في صحة أصل الحديث فإنه جاء متصلا بطرق معددة صحيحة وإن كان في بعضها ضعف ... ) اهـ.
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 06:19 ص]ـ
وخلاصة ما ذكره في كتابه الآنف الذكر
هو قوله ص /62
( ... أن حديث قيس بن عمرو صحيح ثابت متصل الإسناد وله شواهد ومتابعات وكونه غير متصل بسند خاص لا يقدح في صحة أصل الحديث فإنه جاء متصلا بطرق معددة صحيحة وإن كان في بعضها ضعف ... ) اهـ.
قال الإمام أحمد والتِّرمذيُّ: وإسناد الحديث ليس بمتَّصلٍ.
وسيأتي تخريجه لاحقا.
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:58 م]ـ
الأخ أبا عبد الله بن أبي بكر، جزاك الله خيرا كثيرا.
الشيخ أبا كوثر المقدشي، نفع الله بك، ننتظر تخريجك المفصّل، وتحقيقك المؤصّل، بارك الله فيك.
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:21 ص]ـ
الأخ أبا عبد الله بن أبي بكر، جزاك الله خيرا كثيرا.
الشيخ أبا كوثر المقدشي، نفع الله بك، ننتظر تخريجك المفصّل، وتحقيقك المؤصّل، بارك الله فيك.
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 254) – ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 13) وابن ماجه (1/ 365) والدارقطني (1/ 384) والطبراني في المعجم الكبير (18/ 367) وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن في حديث الزهري (2/ 50) وابن قانع في معرفة الصحابة (5/ 313) وابن عبد البر في التمهيد (13/ 37) –، وأحمد بن حنبل كما في مسنده (5/ 447) - ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 367) والحاكم في المستدرك (1/ 409) - عن ابن نمير.
وأبو داود (1/ 489) – ومن طريقه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (1/ 333) وابن عبد البر في التمهيد (13/ 37) والاستذكار (2/ 134) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 483) - من طريق عثمان بن أبي شيبة عن ابن نمير عن سعد بن سعيد قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن قيس بن عمرو به.
وقد تابع ابن نمير عن سعد بن سعيد.
-سفيان بن عيينة.
أخرجه الحميدي في المسند (2/ 383) والشافعي في المسند (رقم: 169 بترتيب السندي) – ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن (4/ 148) - والطبراني في المعجم الكبير (18/ 368) والبيهقي في الكبرى (2/ 456) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (9/ 280) والطحاوي في مشكل الآثار (9/ 132) وابن خزيمة (2/ 164).
-وعبد العزيز بن محمد الدراوردي.
أخرجه الترمذي (2/ 284) ثم قال: حديث محمد بن إبراهيم هذا لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد.
قلت: إسناده منقطع؛ لأن محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس، كما صرح به أحمد بن حنبل [فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 2/ 370] والترمذي (2/ 284) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (10/ 324).
قال الترمذي بعد إخراجه للحديث: وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل؛ محمد بن إبراهيم التميمي لم يسمع من قيس.
وقد خولف هؤلاء (ابن نمير وسفيان والدراوردي) في إسناده، خالفهم
عمر بن قيس فجعله عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، قال: سمعت سهيل بن سعد، أخا سعد يقول ... .
¥